从目前世界各国关于宗教的法律来看，有些国家立法中有完整的宗教法，涉及宗教问题各个方面。有些国家虽然没有一个系统的宗教法，但在各种具体法中涉及宗教的不同方面，使宗教在社会中的各种情况具有法律规范。

关于主教座堂落成百年庆，他动员教友们在不同的堂区举办系列活动，以推动教区各项事业的进一步发展，促进教区内的和谐共融，通过交流、分享、比赛等一系列措施，使我们藉着基督、偕同基督、在基督内，并在圣神的共融中

《圣经》里关于饶恕的教导明明地刻在心版上，但她就是不能走出来。

关于圣物美术方面，过去刚恒毅总主教曾提倡圣堂圣像采取中国式，不少人作过尝试。奇怪的是，外国人喜欢中国像，而本国人反而不喜欢看。这当然出于习惯是一个原因。

adnormamSanctorumPatrum）（参阅《礼仪宪章》50；《罗马弥撒经书总论》6）；教宗若望保禄二世《二十五周年》Vicesimusquintusannus宗座书函4，1988年12月4日）10.教宗今日尤其注意到关于教会生活的一点

在我近期关于人类发展的通谕《在真理中实践爱德》里，我列出一些当今世界面临存亡的一些重大且急迫的挑战：地球资源的使用、对生态的尊重、资源的公平分配以及财经机制的控管、人类大家庭中与贫穷国家的互助、对抗全球饥荒

但是，很多时候我并不喜欢从理性或神学的角度来讨论天主圣三，虽然这些的确很重要，但毕竟三位一体的天主是“生活”的天主，而不是某种玄学或神秘知识，所以关于天主圣三的道理，应该也可以是生活的。

（关于赠物的梦有许多，这里不必赘言。）于是店家女就嫁给了王生，两人相伴到老。（出《剪灯新话》）梦中谈情说爱，穿越时空；醒来一见如故，结婚成家，这是情浓缘深的结果。

他对沈亚之说：关于写皇帝的书上说，秦穆公死后葬在雍橐泉祈年宫下面。这不是灵魂显示的凭证吗？“沈亚之得到秦代的地理志书，说：“如果像崔九万说的那样，哎呀，弄玉既然是神仙，怎么又会死了呢？”

关于脱利腾大公会议，他认为那更多的是天主教会自身的改革，而不是与新教改革针锋相对的举措。可以说，正是对这段历史和鲍荣茂的研究，在他心里播下了召开新的大公会议来改革教会的种子。