在圣宠内的精神生活，就是在我们的自身内实行天主性的生活；也就是用信、望、爱三德忍受人生的黑暗与痛苦，而期待永生来临的生活；换言之，就是不与世俗同流合污，而遵照十二宗徒训诲录内的祈祷：主宠速降临，尘世不久存之精神而度的生活

我特别是指唯物主义和虚无主义，指那种不知道把可验证的事物超性化的世界观，那种世界观沮丧地屈服于被认为是人生最后彼岸的虚无情感中。的确，如果基督没有复活，虚无必将占上风。

特别是你在十字架的慷慨牺牲和你的光辉圣爱，早已跨过了人们年龄与性别的范畴，突破了职业和地域的界线，超越了时间和空间的限制，深深地烙印在人们的心灵。

若望二十三世和若望保禄二世、梵蒂冈银行、教廷改革的「阻力」、传闻有同性恋说客(gaylobby)在梵蒂冈内、「婚姻、离婚、再婚」之牧民照顾等，这些都是有关梵蒂冈近期的「热门话题」，事实及揣测性的议题都有触及

它是超性的德行，是天主赐予的礼物，我们不能将之简化成只属人性的乐观主义。天主不诈骗希望，祂不能否认自己。天主是全部许诺。

望各位主内兄弟姐妹都能认真反思，真正将耶稣基督的超性之爱融入我们的生命，带进我们的生活，相似基督、活出基督。

除了隐修院院长和主教被称为父亲外，慢慢地，凡是肩负训诲和讲道这种超性使命的人，不一定是主教，也都被称为父亲。

基督徒是不能离婚的，因为他们的盟约式的爱情关系，具有圣事性和永久性，不容许在两人中有第三者介入，除非有一方死去，那时婚约才得以自动解散。今日教会面临一个大挑战，就是教友的离婚和再婚问题。

该书明显地具有福传性。

再以讲道来说，也是单向性、灌输性的训导，缺少双向性的探讨。至于基督新教那种教徒的公开见证之类，发挥教友宣讲的主动性、积极性，则很少。