他们活动在微博、微信，也活动在朝阳和海淀。不用跑到西藏甚至印度，你可以邂逅身边的仁波切，而且仁波切居然可以谈恋爱！我其实也认识一个仁波切。

天主能丰厚地赐与你们各种恩惠，使你们在一切事上常十分充足，能多多行各种善事，‘他博施济贫，他的仁义永世常存。’（格后9：6-9）由此可见，要得天主的恩宠，无私奉献是非常重要的。

2011年6月，初次上阵的修女们全情投入，认真表演，博得了修生们的钦佩。

（《在希望中得救》通谕37）3.不同的教父都将慈善的撒玛黎雅人视为耶稣本身，而遭遇强盗的人，则视他为亚当──我们自己由于罪而受伤害和失去方向的人性（参阅奥利振《路加福音讲道》三十四1-9；圣安博《路加福音释义

地震发生后，国内教会团体、机构通过转发微博及QQ信息等方式，与灾区人民同行。一会一团于22日发出《为四川芦山地震受灾群众祈祷和募捐的通知》，呼吁广大神长教友为灾区祈祷、奉献爱心。

据社会学家阿妮察．马里诺维奇－博比纳茨（AnicaMarinovic-Bobinac）的研究结果，克罗地亚人相信天主的比例，已由八九年接近四成，上升至九六年的七成五，而在二零零四年更达到八成二。

宁波的陈海霞、袁广玉修女在度假期间为传道员讲授礼仪课程;后来，韩承博执事（现已晋铎）承担了下午的教学。为锻炼他们宣讲的口才和勇气，神父命题让每个学员练习讲课。

澳门圣若瑟大学甄健湘教授研究了从中国文化的角度看天主圣三之间的关系，而意大利博舍团体马明哲先生则关注到其他宗教对中国的隐修院本地化的影响。

次年四月，苦修会罗马总部同意他的辞职，并升格神乐院为自治隐院，后又选举中国会士李博岚神父为院长，继续发展会院。日军投降后，内战又起，李院长偕50余位会士南下四川。其后又到了香港的大屿山，稳定至今。

（若20：25）但绝大多数人没有大博尔山上的伯多禄、去大马士革路上的扫禄那样幸运，于是他们的信心大打折扣，认为天主是虚无的。德肋撒修女和我们一样是一个普通的人，她也有一生中不断出现的“心灵黑夜”。