天父，求祢教我们说出：我在这里与祢的圣子、与圣母玛利亚、与许多亲爱的门徒同在，他们渴望在心中迎接祢的国度。阿们！」

一如耶稣其中一位门徒那样，我们也可以恳求主耶稣教导我们如何祈祷（参：路十一1）。耶稣首先教导我们的正是《天主经》，在这段经文中我们称呼天主为天父。

玛利亚完全可以留在家里准备儿子的诞生，但她挂念的首先是别人而不是自己，这表明她已经是自己胎中那位上主的门徒了。耶稣诞生的事件就是这样藉著一个简单的爱德举动开始的，而真正的爱德总是天主之爱的果实。

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然而，耶稣的门徒却经常表现出缺乏怜悯，面对饥饿的群众就是一例。他们实际上在说：“他们应自己想办法”。教宗说，“这是我们众人的普遍态度，我们宗教人士，甚至举行祭礼的人也如此”。

世界的神却与圣神相反，“耶稣在最后晚餐中没有祈求天父使门徒们摆脱世界，而是保护他们免受世界之神的诱惑”，因为基督徒是在世界上生活。然而，我们如何晓得分辨圣神或世界的神呢？

基督徒蒙召共同努力，成为“更好的人，更好的门徒和更团结的基督徒子民”。“我们基督徒必须携手努力，向移民展现耶稣基督所启示的天主之爱。

耶稣对众门徒说：「我不再称你们为仆人，而是朋友。」「你们因我的名无论向父求什么，祂必赐给你们」（参阅：若十五15-16）这像是一张空白支票，我们可以放胆一试。天主是朋友、是盟友、是新郎。

耶稣与门徒的关系是不求回报的，因为耶稣说：「我不再称你们为仆人，而是朋友。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。」（参阅：若十五12-17）这就是不求回报的无偿性。

我们在耶稣教导祂的门徒‘我们的天父’经文中清楚地看到这一点。”为了学习这个祈祷的方式，圣咏是一个大学校。所有的圣咏祈祷都首先用在圣殿内，然后在会堂内，在个人内心的更深处。