圣保利诺的见证帮助我们体现教会的临在，而梵蒂冈第二届大公会议呈现给我们的教会，就是与天主密切契合以及整个人类团结合一的圣事”。

教宗继续在全美国电视观众和在场的数千位人士的注视下，向天主祈祷说：“我们祈求你因着你的慈悲，使当天因为临在这里而受伤和患病的人获得痊愈。请医治仍处于哀悼中的家庭和在这悲剧中失落亲人者的痛苦。

他说在基督信仰的基本讯息里面，痛苦乃是基督爱的临在，因为基督要我们去爱受苦的人。教宗引用他的新通谕《我们的得救还在于希望》指出：接受痛苦和接纳受苦者的能力是衡量人性的准绳。

继上一回省思了圣神在创世工程中的化工后，教宗方济各6月12日在周三公开接见活动中继续以圣神为主题的系列要理讲授，论及圣神在“启示”中的临在，圣经便是个“权威性的证明”。

试想：当自己正面临死亡，我们很可能会感到害怕和恐惧、不舍、忧郁、甚至愤怒，或其他许多不安的情绪。这时我们可会渴望有平和的心境，没有太难受的痛楚，围绕着自己的都是自己所爱和爱自己的人。

每次上课前神父都会带领大家做手拉手的医治共融祈祷，很多人从这种祈祷中经验到天主的临在和祝福。

同期深研传统山水画，师古人临习历代佳作，师造化足迹大江南北，由艺及境，由法索道，作品更具內含与生命力。近年来探索以水墨花卉大写意之法溶入山水画的创作，开创新的文人写意山水画之新风。

即使日复一日之后，玛珊利纳和亚勿拉都认出那是痛苦圣母的形象，但最突出的是圣母的临在，给予安慰、鼓励和信赖。当童贞圣母要求玛珊利纳跪着走过一片干燥的栗壳、荆棘和尖石的地面时，这样做并不是让她受苦。

是不是因为这样，我仍然将其它主内的弟兄们视同陌路。或许我们本来想按照天主的方法寻求「合一」，可是当我们找到了以后却接受不了？

所以，禧年是在向普世众人宣讲福音的幅度下开启的：它超越教会的范围，因为“每个人即使不知明日将如何，但心中总对善怀着期望”（同上）。