可在传统的习惯中我们的基督徒形成了这样一种观念，就是认为只有读神修书籍或祈祷敬礼的那一刻才真生活在“天主的爱”内，而忽略了大部分致力于日常生活行为中的时光。

祂说：「怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯」（玛5:7）；这是我们在这圣年尤其向往的真福。我们从圣经见到，慈悲是表达天主对待我们的关键词。

所以，对这次的专程访问主要有两项主要事件跟大家分享：一个是对韩国124位殉道烈士册封真福品。这些真福殉道烈士们的名字已经和圣.若望保禄二世30年前所册封的圣人们的名字被加在一起。

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？

10、在日常生活中活出真福八段的劝谕：真福八段是基督生活的蓝图。其智慧将教导人们重新审阅谦卑、耐心、正义、爱、宽恕和自由。

的确，正如主耶稣所说的：从起初，它就是杀人的凶手，不站在真理上，因为在他内没有真理；他几时撒谎，正出于他的本性，因为他是撒谎者，而且又是撒谎者的父亲。（若8：44）被诱惑而犯过罪恶的我们啊！

相濡以沫53年的老伴米俊英离开这个世界已经快两个月了，她生前的影子时常萦绕在我的脑海中，久久不能挥去，真乃寿终德望在，人去音容存！　　老伴生前诚实、勤劳、节俭、对人和善、敬老爱幼，且信仰虔诚。

我真有点疏忽大意了，像您这样好的孩子，是不应该没有爸爸妈妈的。明天我一定给您送去。”对于一个孤儿，上帝真的会这样答复吗？博士心里非常矛盾。

并分别有三幅楹联：（左）景教流行，中外福；真道照著，圣哲同归。横额：寻源。（中）中保功高，亿万生灵瞻若瑟；救世恩厚，百千士庶赖耶稣。横额：万有真原。（右）圣德纯全，九州瞻仰；神恩浩荡，万国钦崇。

但除了祈祷，默想，避静，我真有点寂寞与不自由的感觉，我有点想念城市中的热闹，喧哗，还有家里的舒适与可口的饭菜。”