晚清以降，正如明末清初的思想在这一时代的复苏一样，“天学”的基督教神学、哲学、伦理学等著作又开始在社会流行，我们从同治年间瑞安人胡璜（字玉书，号此斋）的稿本著作《道学家传》在最后部分抄录了《圣教信证》收录的中文

一．法律的局限性1.守法律的局限性：法律是维护社会秩序的必要方法之一。这是毋庸置疑的，也是不需要多加赘述的。而且，就当前社会来看，不是法律缺少的问题，而是法律是否被执行和被遵守的问题。

“她这一生非常神贫，我就说天主就让她守神贫呢，贵重药、营养药都不能用，好东西不能吃，就是这样清贫地在病苦中度过了七八年。”发终身愿后闫红梅修女得病的同时，也时时有奇迹相伴。

这些工作我们做的不是很好，很多人学习《圣经》只是停留在表面读和听，没有深入进去；一些老教友家庭的子女，很少进教堂，我们连自己的子女工作都没做好，又怎么向别人传福音呢？

至圣无染原罪玛利亚，痛苦之佑，你的灵魂曾饱受痛苦的折磨，求你眷顾你的子女，教导我怎样面对苦难，以及在痛苦中如何坚忍和如何去爱。求你坚强我的灵魂，使我不致被痛苦击倒。

我们作为信仰基督的人，不但自己要知道悔改，而且也该帮助和劝告别人悔改，帮助别人重获天父子女之自由身份。

以上的引言导致我要借用耶稣基督的话语：缔造和平的人是有福的，因为他们将称为天主的子女（玛五9），来作这文告的讯息。福音的真福八端2、耶稣所宣讲的真福八端（参阅玛五3-12；路六20-23）都是些许诺。

他身上紧紧束着一条绳索，常彻夜祈祷、守斋，以免他的身体反抗他司铎的灵魂。他也为自己所照顾的人灵的好处而做克苦，为他在告解亭里听到的许多罪过做补赎。

（出23,15）你要按照我所吩咐的，在阿彼布月所规定的日期内，守无酵节，七天之久吃无酵饼，因为在阿彼布月你出离了埃及。

原宁夏教区主教费达德1938年去世后，石扬休（Gaspar·Schotte）成为宁夏教区第二任主教，石主教1944年去世后，王守礼（VanMelclebekeCarlo）主教成为宁夏教区第三任主教，王主教于