庆祝他成为枢机的活动是在圣妇莫尼加国际公学的餐厅举行的，他接过胸前十字架时意识到在自己的胸前有圣奥斯定和他母亲莫尼加的圣髑。

我特别问候“HOPE80”国际代表团的成员们——他们正开启“希望的火焰”朝圣之旅，因为他们在第二次世界大战结束80周年之际致力于促进和解与和平。

第五，利用佛教自身的国际性优势，开展积极的对外宣传，揭示事实真相，揭露日本侵华阴谋，争取国际同情与支持。抗战时期，中国共产党和中国国民党都主张或采取实际的措施推动宗教外交。

我们觉得：第一，应该整合学者、工商人士等资源，多做针对各种人士的培育，把火种带到他们生活的每个场所。第二，在教区、堂区的带领下，应该建立有效的沟通联络机构，为移民在所工作的地方提供帮助基础。

其中,有学者认为,康熙的"开放与求新"就和他与传教士们的密切交往有关.换言之,这位中国皇帝身受一批耶稣会科学家们的影响。

在梵二大公会议前的礼仪运动中，曾有一些礼仪学者以不同的名称，来讲解礼仪年。此名词首次在第十七世纪时出现，之后藉盖郎惹神父的十五册巨著「礼仪年」传布开来。

另外，也有学界和政界及企业界的朋友通过进德公益平台进行捐献，一位不愿透露名字的学者朋友捐了1000元，他说，自己做得微不足道，之所以捐款给进德公益，是因为进德是一家可以信任有担当有作为的民间公益机构。

在梵二大公会议前的礼仪运动中，曾有一些礼仪学者以不同的名称，来讲解礼仪年。此名词在17世纪首次出现，之后藉盖郎惹神父的十五册巨著“礼仪年”传布开来。

相反，自从第2、3世纪以来就有基督徒学者利用“凤凰”来说明人们对永生的渴望。这样，“龙”和“凤”都获得了新的意义。4、我个人的想法：如果“龙”的象征会引起某些误解，为什么不能更多重视其它的一些象征呢？

1784年，一位姓李的学者随使节团到北京，在那里受洗，圣名伯多禄。他回国后，以儒家思想编撰了一套神学，并且组织教会团体，甚至在同胞的要求下，为他们付洗，彼此办告解，举行弥撒。