对於一个认真诚实的人，最大的光荣莫过於被称为一名工作者，一个劳作的人，一个在团体内不依附他人而生活的人。我看到，今天有很多阿根廷人在场，用我们的话说，这叫做Novivedearriba（自食其力）。

明知很少的人是被道理说服的，却偏偏盼望凭雄辩说服他人；明知人信主是圣神在人心中的工作，却偏偏没在祈祷中来到主前，不愿与圣神一起工作。

既然是大公性的教会，当然不会排外，或以肤色、种族、语言、歧视他人。第二个因素便是华人（Chinese）特色，因为我们有悠久的文化背景和传统。正因为有共同文化传统，便有所谓凝聚力（Cohesion）。

这与我们的心态确实有天壤之别，我们总希望舒适快乐、生活条件优越，稍遇困难挫折便会唉声叹气怨天尤人，总祈求天主赏赐一帆风万事如意，但却忘记了只有参与基督的苦难，才能对自己和他人实行救赎。

再根据两位教宗的教导进一步说，我们越来越成为教会，走出圣堂、堂区、教区后，我们所想到的更多的是去传教，满怀着基督信仰之爱造福他人、与有需要的人分享我们所有的资源、积极致力于社会正义工作。

曾与同学讨论时意见不一，最后也顺应大多数人的意愿，让我明白须接纳他人意见，以及从另一角度看事物。

这也是很多教会企业家共同点，在创业中不忘把信仰带给他人。后来我从他口里了解到，他认识的教会企业家目前还没有跑路现象。温州教会企业联会负责人姜朔念神父说，当地企业家基本没有受多大影响。

而信仰能使人对上主产生敬畏，不敢作恶，不敢欺压他人，因为他知道行不义之事终将遭到上主的审判。从这个角度来看，信仰是保会稳定的重要因素，是人类获得幸福的源泉。

每周学校自测后，大家都喜欢对答案，之后又是一阵阵的哀叹声，我不喜欢参与，但即使自己不去关注，也很容易受他人影响，常为一些不必要的错误惋惜，使自己心情低落。

这种理论认为，只有具有完全自主的能力，或至少具有初步自主能力的人（不需要依赖他人），才算是有权利的主体。