还是还是靠雅各伯所说的“行为成义”呢（雅2：24）？因为这两节经文都是在讲论“成义”的道理。所以我们就有必要把这两节经文放在一起理解。

奇怪的是，在《旧约》中，除了雅威的神圣名字之外，出现频率最高的词是“ben”，即“儿子”:几乎有5000次。“的确子女（ben）全是上主的赐予，胎儿也全是他的报酬”(咏127:3)。

而他属于圣雅各伯所说的「实践圣言」者（雅1:22），将圣言化为行动、血肉与生命。

兹值徐家汇藏书楼修复开放之机，我想就其创办历程，以及创办人费赖之神父的简历，略作介绍，或为广大教友和上海文化界人士所关注。

兹介绍读经的11个方法：一、先易后难法我们读经时如果注意观察的话，就会发现凡是天主的旨意、命令和要求，都是很浅白的，很容易理解的。

自天主教传入我国，传教士就开始尝试用中文撰写、编译和出版教理书籍，利玛窦、庞迪我、艾儒略、高一志、阳玛诺等人都留下许多作品，也培养了极少数的中国籍司铎。

正如教廷发言人隆巴迪神父所言，教宗让人们意识到天主的慈悲落在所有受造物身上，让大家觉得每个人都有份参与这项重大的使命。　　

惟兹何功，孰初作之？可以说，屈原的追问正是人们盼望认识一位开天辟地人物的心情再生动不过的表达。

河北邯郸朱喜乐神父司铎年对每一位司铎都有很重要的意义，促使司铎重新反省，巩固自己的圣召，去学习圣维雅内神父的圣德，并用实际行动——3推动教友家庭1+1的福传活动，一个家庭一年要传一个教外朋友认识基督。

他却遭到了“位置正统而生活偏差”的司祭阿玛责雅的嫉妒和非难。这种来自司祭的非难，可以称为“神圣的困难”。