这份信德之恩在书上学不到，必须向天主祈求才能获得。当天弥撒的第一篇读经选自《撒慕尔记上》，讲述以色列子民与培肋舍特人交战的惨败，「的确是一场大屠杀」，以色列子民失去了一切，「连尊严也丧失了」。

最后就是喜乐，当我们在场的每一个人通过守斋、祈祷，向我们身边的人去体现出慈悲一面的时候，那相信我们每一个人都是喜乐的，我们不再担心，因为我们的罪恶得到了宽恕，自身的这些欲望也得到了节制，在我们生活当中体会到别人获得天主慈爱

只要我们常常能够善用由圣体圣事所获得的恩宠，在不断依赖和祈求圣神的莅临眷顾中反复借着以人为镜或血的教训，连续不断地自查自省，用主耶稣的训谕对照自己，那就一定能看清自己的真面目而对症下药，迅速彻底地改恶迁善

身先士卒，跟几位陆续获得平反且年龄均比他大的老神父，开始了艰难的教区恢复工作：找寻探访教友、牧灵福传；举办培训提高教友素质；恢复教区修女会；培养司铎圣召增添教会活力；争取落实教产，重建教堂；开办诊所、弘扬公益慈善

此外，《教会恢复青春》信函也根据《教会法典》指出教会新现实欲获得法律认可的两个重要准则。首先，应尊重个别教会组织的独特神恩，以避免用法律力量窒息新事物。

（2015年3月12日接见圣赦院进修班学员）勤办告解，因着圣神的恩赐获得宽恕信友们应勤办告解，因为罪得宽恕并非我们努力的成果，而是圣神的恩赐，我们靠自己无法做到。我们应在告解中向耶稣请求宽恕。

问：对耶稣会士而言，分辨是从神操中获得的智慧。答：是的，这是一种深刻、内在的培育，使人养成始终承认我们生命中有超性临在的习惯；不仅有天主的临在，也有试探者的临在。

答案只能从耶稣那里获得，耶稣说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我（玛16：24）。苦路经上说：背十字架就是该忍受天主所赏的患难贫病，及各人本分当尽之苦劳。

二、远景规划为响应中国社会和教会的需要，培育牧灵心理咨询师队伍，服务中国教会、中国社会，帮助更多人获得身心健康。

人们被耶稣的权威吸引，被祂的教导和教导方式吸引；祂以通俗易懂的方式教训人，治癒病人，许多人跟随祂就是为了获得治癒。教宗继续说，有时候，耶稣也谴责这些跟随祂的人，因为比起天主圣言他们更关心利益。