文革结束后，父亲也退休了，虹口圣心堂也恢复弥撒。逢主日或者四大瞻礼，父亲总是换上干净整洁的衣裳，不管春夏秋冬，风雨无阻去教堂，在接待组传福音，有时为“信德”投稿。

以后，每天清晨，楼上传来咚咚声，我也闻声而出（我们天主教堂离这里很远，坐公交车赶不上早弥撒，我正好跟他到基督教堂体验一下）。

“麻烦转告我刚寄了一千元，今天是5月13日法蒂玛圣母显现纪念，我们都呼求天上的妈妈降福我们平安。”“又寄500请查收。”……这是“圣神的路”一次又一次寄钱后给我发来的短信。

每台感恩祭都以呼求上主垂怜开始，是在教我们愿意认罪。厄玛乌二徒的故事教给我们悲恸与罪恶有关，这种罪也在我们的心里。我们是罪人，无望的罪人，所以我们需要主的陪伴。

从这个角度来说，这是一个在生活当中爱天主、爱人的人，藉着礼仪在弥撒当中去奉献、去感谢、去赞美天主。

上主告诫我们，庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割的庄稼（路10，2）。五十年前，先教宗比约十二世写道，可敬的兄弟们，所以你们首先应该祈祷，更多地祈祷。

这在弥撒礼仪中有所表现，比如，不念光荣颂，穿黑色或深紫色祭衣，但是表示欢欣的阿肋路亚却一直保留着。同时，教堂的布置也是白色和金色，以期待圣诞节的来临。

那天的弥撒结束之后，我刚走出教堂，迎面一张英俊、和善的面孔正向我微笑，插在领口的罗马领显露了他的身份。我马上笑着还礼：“神父好！”握手攀谈之余，这才知道他是北方的一位教区神父，在北京进修学习。

李神父指出，他们明天（十日）将为两位修女举殡，并请教友为她们祈祷，求天主恩赐她们安息主怀。　德来小妹妹会目前约有四十位修女，其中有五、六位在伊犁养老院服务约五十名长者。　

第一部分是让每个人，尤其是青年信赖天主的慈悲；第二部分祈求上主赐予恩宠，有一颗仁慈的心；第三部分求童贞圣母玛利亚和世青节的主保圣人若望保禄二世的转祷。