王惠民说：自从有了信仰之后，我对钱和物看得很透彻，目光不再专注此世，更是注目永恒，对发生的一切，都感觉是天主为了我的好处而安排的。

看到里面所发生的每一件事迹，我都非常触动于心。圣伯多禄大教堂是世界上最宏大最壮丽的天主教堂。奇迹已不像早期那样常被人提起了，人们更关心的是信仰、祈祷和超性生活。

我的这位前任，在他1991年发表的《一百周年》通谕中，省思1989年发生的种种事件时，强调「人民、国家和政府以和平抗争的方式，只使用真理和正义为武器」，就使人民的生命有了重大的改变[ix]。

看到病人们偶尔发生感冒病痛等意外情况，却因车辆不便耽误外出就医，薛玲买回一辆摩托车，摸索着在医院门前的马路上学会了。此后，遇到病人有需要，她就一个人骑着摩托车外出买药，或者带病人出外就诊。

这些不幸发生的性丑闻自然让我们更清醒并有意识地在步向司铎圣职的道路上，也在天主前真正从心灵深处问自己，成为一位神父真的是天主在我身上的旨意吗？

他们平时有非常严格的作息安排，早睡早起，记得911事件发生的时候，我在11点钟左右给他们去电话，吉姆回答电话的声音，俨然是被我惊醒的。

对此等现象与问题的发生，我甚为关注且很是忧心。

在一个会院，曾有一个隐修女——这是真发生的哦——她抱怨一切，我不知道她的名字，纵然她有；但隐修女们给她改了名字，给她取名叫“抱怨修女”。多少次我们无能，我们留于幻想把我们改变成抱怨式的了。

原始佛教本来是秉持轻现世重来生的信仰，但佛教传入中土后，逐渐与儒家孝亲和道家贵生的思想发生碰撞融合，最终把极具佛教特色的超度仪式嵌入中国慎终追远祭祀先祖的习俗中，这个仪式就是“盂兰盆会”，如今很多受佛教影响较深的地区甚至直接将中元节称为盂兰盆节

圣言的力量在他们身上开始发生效力，滋养抚慰着他们忧伤的心。正如圣热罗尼莫所言：“不认识圣经，即不认识基督”，当我们忽略对圣经的阅读和研习之时，我们便丧失了认识基督的能力。