改革开放后，宗教政策落实，经教会神长教友的呼吁及努力，政府批准教区在南兴一民宅内设立张芝山活动点，提供当地信教群众的牧灵生活，该点隶属于南通总铎区管辖，在教区的领导下，宗教活动一直正常有序。

我通常与主教共祭平日弥撒。我记得，即使在未恢复这种方式以前，亦见有信友跪下来口领圣体。相信那些信友必然喜见此举再次活跃于主教座堂里。梵二后，排队站立领受圣体的方式被广泛使用。

当天早上，叶总主教主持了弥撒，道明会的李汉民神父和施炯堃神父襄礼，六位高雄教区神父共祭。弥撒结束前，叶总主教说今天有万金堂和圣名堂两个合唱团来，比他二十年前在高雄玫瑰堂晋牧时还隆重。

当天早上，叶总主教主持了弥撒，道明会的李汉民神父和施炯堃神父襄礼，六位高雄教区神父共祭。弥撒结束前，叶总主教说今天有万金堂和圣名堂两个合唱团来，比他二十年前在高雄玫瑰堂晋牧时还隆重。

方主教还讲述了教区武致中、刘士杰、蓝柏露、刘景和四位已故老主教的生平事迹，先辈们奉献一生为唐山教区发展奠定了坚实的基础。

这充分说明了广大教友一心向主、多才多艺，用自己的特长、技艺和心声赞美天主，传扬圣教。更说明“教会存无限的凝聚力”，是天主使我们教内外的朋友，都团结在一起。

在此，我们全文发表圣座新闻发布中心于二O一O年六月二十八日发表的有关圣座万民福音传播部的说明。

我们一边走，一边聊，起初一段路途，我们不觉得很累。第一站我们到了南张安老院。南张安老院里居住着教会的贞女，许多是八十高龄的老人。我们在给他们献上鲜花后，就和他们一起祈祷。

慈母教会要让她的子女们以快乐的心情过节的日子中，品尝与天主与天上地下一众圣者或善良人们共融的甜美。

她是改革开放后最早来中国教会参访的外国友人之一，随之，她就与其他几位勇者在中国教会与美国教会及普世教会之间架起一座沟通、交流、共融的新桥梁。认得她的人，都可以侃侃道出佳修女与他们接触及帮助他们的故事。