我们可以像一位高尚的人道主义都来看耶稣的受难，对这种违反人权的大胆妄行感到愤慨。但是若没有对“复活”的信心，我们就不是在跟“福音”打交道。

罪恶是人类生存状态的一部分，即使圣人和德行高尚者也难免犯小罪，鼓励人不仅看到外在的罪恶，更要关注内心的罪恶。在该书第四章写有一篇忏悔经，文中纪念耶稣的功德，并恳求他的宽恕。

让我觉悟这高尚召唤的尊严及其责任，不要容许我因冷漠、麻木或不耐烦而令这职分蒙羞。主啊！恳求你也容许我的诸般错误，只看我内心的动机，就是在每一个病人身上爱你及服侍你。主啊！

全球很多国家的社会实践已经证明，一个完整的文明社会，不仅需要完备的法制，更需要高尚的纲常和伦理秩序。这些年来，我们一方面努力普及法治理念，一方面却在破坏伦理秩序。

（八）宗教对话：在圣年中，基督徒需要加强与犹太信仰和伊斯兰信仰之间的联系，因为这三个圣经宗教都是相信天主慈悲的爱的子民；此外，还需要促进与其他高尚宗教之间的对话，以便知彼知已，驱除暴力和歧视（M.V.,

享乐主义盛行的地球上居然有这样一方净土，在人人看重功成名就、财富地位的时代居然有这样的一群看淡世俗、追求圣洁生活为最高目标的隐修士，他们的存在不断地提醒着这个世界——还有远胜过物质的更为高尚的东西值得人们孜孜以求

作者心声：那一刻，看到金神父那期盼的眼神，那为主的事业鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情怀……我的心被深深地震撼，久久不能平静，任泪水一次次模糊了我的双眼。

金神父执着追求的牺牲精神、良善谦虚的美德，淡泊名利的高尚品质，低调而极其简朴的生活方式，今天尤其值得我们神长教友效法践行。金凤志神父少年时期就决定献身基督，立志修道。

没有主流的声音去歌颂她的高尚行为，或者为她的遇难而哀悼。网友“键盘兄弟”：我想，薛玲应是从不奢求死后荣耀的。她也许渴望心灵的宁静。她死了，也就是死了，但她的爱心却留下了。

我们可以自觉地维护道德底线，却很难做到处处道德高尚。修女的这种高尚似乎是与生俱来的。为什么呢？　　只有一个答案，上帝的恩赐。