另外，牌数极严，谁也不准说话，甚至连嬉笑咳嗽也在禁例，怕的是走了风，漏了水。尤有甚者，赌博并无真正乐趣，有的，那只是属于赢家，这点乐趣，也是建立在输家的失败与苦恼之上。

茄斯特顿在《追回自己的帽子》一文中，这样描写了他曾有过的感受：“当风把自己的帽子吹去，只好跟在后面追赶，却引起喜看热闹的市井小民们的讪笑，自己边跑边怒，又急又难过。”

担忧如同凛冽的风一样割着女孩的心。忧伤而孤独的女孩于是常常深夜在网吧里游荡。一天深夜，女孩误进一个网站，一个思浅的患白血病的男孩在网上发了一封求援信，她被吸引了。

静下来，空虚自己，让他的风随便吹。静下来，才明白我安全感的支点在何处。静下来，找到那根时，才读懂了我酸甜苦辣与颠沛流离的真谛，有时候，爱是以痛苦的洗礼来展现的。

为了寻找浪子们回家，你自己却天天流浪着山里的狐狸有洞可住，天上的飞鸟也有巢可栖，而你——却像是秋天的小叶，为了警告人们预备将来的“节期”，不惜在风雨中无声地飘逝，没有一点哀怨，也没有一声叹息……弟兄啊！

他对自然生物之爱，远超过罗曼蒂克的情感，我们可由他创作的诗歌及一些轶事中略窥一二，尤其是他那首传颂数百年的太阳颂(CanticleoftheSun)与太阳兄弟、月亮姊妹、风兄弟、水姊妹一同庆祝，更突显了他那拥抱

问：阿拉伯国家中正盛行伊斯兰风。您认为﹐今日与穆斯林世界﹐哪种对话是可行的呢？　　答：我们称之为「梵二大公会议的对话方式」：在谈过我们的犹太弟兄后﹐接着先谈穆斯林﹐再来是其他宗教信仰的朋友们。

我又是一个经常失足的人，常做悖逆天主之事，故天主总对我广施仁风，屡屡赐我立功补赎的机会。

骑着自行车，四处打听教友的住处，找了一家又一家，从早上参与完弥撒就开始送，一直送到傍晚，最后到我家，全身一直发抖，牙齿上下打架，话不连句，我们刚想请她暖和暖和，可是她因为担心盲眼的婆婆家漏雨，立马着又消失在风雨中

继德国科隆和澳大利亚悉尼的国际青年大会师之后，这是教宗本笃十六世任内举行的第三次世青日，期间还有几个重要活动，包括八月二十日星期六教宗与青年的守夜祈祷礼、朝拜圣体，以及八月廿一日主日天在西班牙四风机场举行隆重弥撒