因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能（参阅伯前：二，4－10）。

但当我们在圣神内重生之后，上主的意志代替了我们的意志，而“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”

我相信这场战役可以促进文化的重生，家庭可以重新获得自由，因为今天有的是整个社会、乃至整个国家都受到一群有特定意识形态的政界人士的影响，他们拥有巨大的经济力量，操纵着那些左右社会潮流的媒体，他们给社会一种不符合社会事实的形象

’耶稣的这句话将使我们重生，给予我们希望，振作我们疲惫的心，为我们开启那超越苦难与死亡的世界观和生命观。在圣门上铭刻着天主对我们每个人取之不尽的慈悲宝藏。

在亚巴郎的事迹中，所有一切都在歌颂那使人获得自由和重生的天主，一切都是先知之言。对我们而言，我们此刻承认并庆祝这一切在复活奥迹内达到圆满。

该文除介绍徐光启生平著作等历史外，尚介绍他的灵修标竿“献心诵”：至圣之心兮、仁爱泉、圣三之宫兮、重生原……徐光启的献心诵被收录在1991年12月上海教区出版的《要经汇集》中。

借着重生和洗礼，他真正的做到了死于罪恶，活于基督，开始度一个全新的生活。这是大家都能看到的事实，也是他能够影响很多人进教的关键。父亲奉教之后，一颗拳拳爱主爱人之心常常溢于言表。

天主就好像水一样：祂给予生命，祂使你清新、重生，他将你洁净。当你切蔬菜时，闻到每款香草的味道飘进你的鼻子里。

这个节日，经过祂的苦难、死亡、复活，战胜死亡、战胜世界，战胜罪恶，给世人带来了重生、希望和生命！花梨岭这个古老的教堂，有着百余年的历史，修建于小山之巅，群山环抱；先后有比利时、荷兰等国神父在此服务。

是的，我们盼望复活，却不愿经历死亡，我们渴望天主的爱，却不愿接受他爱的方式，若没有死亡，就没有真正的复活，也没有被圣神重生的喜乐。