教宗说天主要在人类历史中实践的和谐与和平计划，是一项“普遍的行动”，这项行动旨在铲除世间的邪恶，并使上主的光荣驻进其间，也就是让天主有效地、超然的临在世界中。

问：我们面对着世界上的邪恶，又怎能看见基督的天国呢？答：在我们的想像中，坐在宝座上的君王应该是有权势的人，他穿金戴银，手持权杖，头戴冠冕……。然而，在默示录中，坐在宝座上的是被宰杀过的羔羊。

敌意永远是基督徒遭受迫害的前奏，因为耶稣知道祂的使命面临邪恶之行的阻碍。耶稣教导说，你们要努力摆脱人生活上的条件，不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋，只信赖基督十字架的大能。

也愿我们在你内，携手建树正义与和平，勇敢面对邪恶与不义。以上所求，是因我们的主耶稣基督之名，阿们！

主耶稣曾对我们说：你们说话该当如此：是就说是，非就说非；其他多余的，便是出於邪恶（参阅：玛五37）。教宗痛心地表示，虚伪对教会造成多大的伤害啊！虚伪有能力破坏一个团体。

圣经里有一句话，是耶稣亲口告诉我们的，他教我们应该怎样讲话：你们的话当是：是就说是，非就说非；其余多余的便是出于邪恶。（玛5：37）

耶稣一方面严厉谴责，比如祂痛斥『邪恶淫乱的世代』（玛十二39），另一方面祂也为耶路撒冷哭泣。检验即在於此。一位真正的先知绝不温吞，却总是直言不讳。」

教宗继续谈论今日全球性的严重热门问题说：教会一向不只揭发邪恶，也提供走向正义、爱德和内心皈依的途径。这些途径并不容易走，因为经常与某些团体的利益冲突。

德肋撒的善意境界，不归顺于任何势力，不依任何对立物而确立，不视自身境遇而变化，不因邪恶、恐怖的事件而激发，不靠海啸、冰灾、地震等灾情而唤醒，总之，不设任何条件。德肋撒就是这样一位被善意所笼罩的独行者。

此外，教会积极致力于抵制“影响人民实现真正发展的邪恶”现象；推动“面向所有人，特别是有需要人”的团结互助。