今天在利玛窦离开南昌约420年后，我们汇聚于此，沿着利玛窦等福传先躯在南昌走过的足迹，一起缅怀这位中国宗徒的伟大事业，不忘利玛窦在华传播基督福音的初心，共同探讨一条适应中国当今社会文化的教会发展道路，其意义不言而喻

这样的传教策略被清朝康熙皇帝称之为“利玛窦规矩”，现代研究天主教史的中外学者也将其概括为传教士的“适应政策”。

这些民谣恰是天主教作为异质文化传入中国之后，适应本地文化而产生的一种文化现象。社会流传的天主教民谣多不知作者之名，但却是神长教友们的智慧结晶。

因为工作缘故，一家人来广东惠州这座陌生的城市已不知不觉一段时间了，却仍然无法完全去适应，也许是在一个城市生活久了，中间会注入太多的情感，所以有许多不舍。

这些民谣恰是天主教作为异质文化传入中国之后，适应本地文化而产生的一种文化现象。　　社会流传的天主教民谣多不知作者之名，但却是神长教友们的智慧结晶。

教宗方济各所主张的改革是：让方法和结构更适应教会的使命；教会肩负宣讲福音的使命，让宣讲抵达教宗谈及的世界边远和边缘地区，将宣讲与穷人、与更需要上主的爱及见证的人建立关系。

你逐渐会适应身边的每一项事物，每一个人，同他们产生并维持一种非常奇妙的爱情关系。爱情织成了一张千丝万缕的网。如果有一天网上的线断了，你必须马上把它连上或另织一张。

在堂区工作几年（有的修女工作了十多年）后，修女们普遍感到自己的知识程度难以适应当今福传的需要，她们非常渴望接受神哲学、心理学、灵修学、礼仪学及传教学等方面的系统而正规的培训。

一、学习内容更适应学院程度，逐步引领提高，不同对象，不同内容与方法。去年春天，在本堂西，邀请举办了教友中配偶一方的对象，他们都很冷淡的，有不信的，尽至阻挡辱骂的中年人学习班。

原因如下：1、受洗后教会视他们为成熟教友，拿老教友的标准严格要求，当初的关爱体恤在一夜之间骤然降温，使他们难已适应。2、有的找到理想的伴侣已经热恋或完婚，自认万事大吉。