在这两个善会照顾的人群中,包括孤身的女性、处于困境的青年及得不到帮助的长者,教宗称这些人是“穷人中最可怜的人”,他们的呼喊必须得到聆听,在他们面前不可转面不顾,也不要视而不见。
在各项会谈中,除了双方所关心的议题外,还涉及国际局势,尤其是寻求和平途径解决目前的冲突,把人道关怀放在首位。
和当时勤苦的人们一样,母亲既要参加繁重的体力劳动,又要挑灯缝补,照顾爷爷、父亲和四爸的生活。穷人虽然生活艰难,但却不缺少天父的祝福。孩子们一个个出生了,父母的担子也一天天加重了。
教宗指出,在现代的文化中忠贞受到了考验,这导致奉献生活和教会本身变得虚弱。这些离弃奉献生活的现象令我们着实担忧,我们要问到底发生了什麽事?
以忘我牺牲的精神爱教会和所服务的国家,与天主建立起持久密切的关系,远离资产阶级的生活思潮是教宗嘱咐他的驻外代表们的话。教宗知道圣座大使的生活往往不容易,有时必须留守在发生冲突的地方。
在德国的普劳森监狱,一条叫“莱登路”的小径,通往当年的行刑室。行刑室现在已辟为纪念馆。与奥斯威辛集中营不同的是,这里关押的是反对希特勒的德国人。
大姐的女儿秋立一出生身体就很弱,去医院也没查出什么大毛病。后来有人劝大姐找个“神婆子”给秋立看看。大姐照办了,但秋立的身体状况并没有好转。
一天晚上他送女孩回家后,并没有马上离开,而是站在窗外思量着如何提出分手,这时他透过窗户看到女孩端着一盆水,来到生病的母亲房间为母亲洗脚,并轻声安慰着母亲。
如果说那些不愿祈祷,对修德成圣没有兴趣,并且不关心自己与天主关系远近的司铎最终的结局,是远离正道或走上下坡路,这不是什么值得惊奇的事。这样他们反而成为教会的问题,而非解决教会问题的渠道。
博瓦蒂神父指出,「圣神的话语以弱小者为先;而抗拒恩宠的态度,恰好表现出拒绝先知宣讲的这种彻底转变」。换句话说,就是拒绝先知宣告囚犯要获得释放的恩宠。