教宗方济各5月8日主日在诵念《天皇后喜乐经》前讲解了当天福音中善牧与羊群的图像（参阅：若十27-30），以三个动词概述我们与上主的关系，即：聆听、认识和跟随。

按照天主肖像而更新的人，其心中涌出善良的举止：他们始终讲真话，避免任何谎言；不偷窃，反而与他人、特别是与有需要的人分享他的所有；他们不屈服于愤怒、怨恨和报复，反而本着温良、大度的态度，随时准备宽恕人；他们不相信破坏他人声誉的流言蜚语

我们面对两种态度：一种是封闭，它将你引向仇恨，引向愤怒，引向意图杀人；另一种是向天主开放，走在耶稣的道路上。

然而，他说，基于种族、意识形态和愤怒而来的新冲突不断发生着。在10月返回亚西西是重要的，他说，因为我们有责任去宣扬亚西西精神，它能超越种族和宗教间的不同，并团结我们所有的人。

然而，不论这些偏见、误会和中伤的出发点是什么，说话的人内心深处的愤怒、仇恨、伤害和不安却非常的真实并深植于心，以至于我能感觉到其难以抑制的怒焰正在吞噬着他们的心灵世界。

死爱面子的人，往往会和别人盲目攀比而导致打肿脸充胖子的虚伪，或者滋长难以抑制的嫉妒，甚至由不服气而产生愤怒、仇恨，错上加错，罪上加罪，所以必须狠下工夫克除虚荣。

一左一右，我不敢向他表示我的愤怒。”同一神妙的恩宠，也赐予那些谦逊、虔诚参与弥撒的信徒。一位贫穷的农夫，多年以来惯常参与平日弥撒。在一个寒冷的早晨，他正要从布满白雪的田地到教堂去。

这名少年出於愤怒掐死了几只家禽，他的这一举动招致了报复。几个士兵走进去殴打他，折磨他，他却声嘶力竭地不断喊着战斗口号：基督君王万岁！他固执的奋勇抵抗不被任何痛苦所屈服，而这很快就成为一个问题。

谈到祈祷与和平的关系，教宗解释说，祈祷与具体合作能有助於走出冲突逻辑的禁锢，抵拒只知反抗和愤怒者的行为。祈祷与合作意愿着眼於一种真正的和平，而非幻想。

是指责、埋怨、愤怒、散布是非的人？还是为教会痛心，想为教会做些努力的人？是希望教会一直混乱下去，还是盼望早日结束这种局面？我们扪心自问一下：我是一个怎样的人？我有没有说过一句不利于教会团结的话？