东方教会部部长的信又说：“这种痛苦的局势制造了贫穷和失业，给家庭和所有居民带来严重的后果，助长了基督信徒、尤其是年青夫妻继续外流的令人忧虑的现象，因为年青夫妻在这里看不到可靠和有尊严的前途”。

另有一些情况则迫使伦理道德承认某些生物医学上的作法，这些作法在夫妻结合中把夫妻结合的目的与生育子女的目的分开，也使性与爱分离。

贝尔格里奥教宗在这封信函中提及他在担任布宜诺斯艾利总主教时的回忆，写道：「我记得我以前在庆典那几天在那里的许多聚会，降福母亲、孩童，以及求子的夫妻……那是真正颂扬生命将至的赞歌。」

论坛的讨论将分成不同的阶段，首先由家庭、夫妻及司铎讲述他们在教会现实生活中的经验。涉及的范围包括：婚姻前的准备、陪伴者的培育、子女教育、夫妻灵修、家庭传教特性与牧灵陪伴行程、分辨，以及整合薄弱环节。

在这里，本来应是夫妻同床专用的地方，却一切以扭曲和破坏告终。因此你能理解，男人使用色情产品一定会影响到他生命中的真实的妻子。

他谈到本主日的读经一（依撒意亚先知书43:1.4-6）关于波斯王居鲁士，强调：「即使是强大的波斯王居鲁士，是更大计划的一部分，那只有天主才知道的并进行。

教宗的要理讲授继续以基督徒的希望为主题，当天他引用圣保禄宗徒在《罗马人书》中提及的亚巴郎的望德，解释了望德与信德的密切关系，勉励我们在绝望中仍要坚持希望，效法亚巴郎，成为焕然一新的人。

当天礼仪的读经选自《圣保禄宗徒致迦拉达人书》：“时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位。”

10.天主启示的方式天主启示的方式是多种多样的，也是循序渐进的，正如希伯来书说的：天主在古時曾多次並以多種方式藉着先知對我們的祖先說過话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话（希l，1）。

为何越来越多“比翼双飞”的夫妻会走向“劳燕分飞”？记得《汉乐府》中有这样一首脍炙人口的诗歌：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”