教宗的这封信是在《巴西略二世东方教会礼仪书》出版之际，写给托朗枢机主教的。新出版的东方教会礼仪书，是在梵蒂冈图书馆与希腊东正教的合作下完成的，书的出版发行仪式在希腊首都雅典举行。

据台北总主教区周刊《天主教周报》报道，随着四旬期第一主日的来临，多个教区举行了成人入门圣事甄选礼仪。

是教会的圣周四，衡水教区各堂区的38位神父，早晨6点在景县主教府大堂，隆重举行圣油弥撒，圣油弥撒由衡水教区封新卯主教主礼，教区全体神父共祭，教区善导圣母传教女修会的二十余位修女、周围教友、望教友近百人参与了弥撒礼仪

这两个教会于1054年分裂，并因教宗正统之争等一系列问题而相互疏远。

他解释：「拉丁语包含礼仪的一切原有价值和优美之处，因为它是其它语言译本的基础。」塔国在前苏联统治下，教会采用俄语举行弥撒和其它宗教仪式，并沿用至今。

在圣道礼仪中，神父还特别安排了子女们向父母鞠躬献花的礼仪，老人们在活泼可爱的天使的搀扶下一个一个来到祭台前就坐，子女们依次走到祭台前，毕恭毕敬地给两鬓斑白的父母深深鞠躬、诚心诚意向辛劳一生的爹娘致谢，并献上了饱含感激与祝福的一束束鲜花

圣道礼仪恭读福音前向福音献香，圣祭礼仪时神父向祭台献香，然后辅祭员给司铎献香，末后辅祭员也给教友献香，这几次献香各有什么意义呢？

这一天是守大斋的日子，各地圣堂停止敲钟，静默哀悼，在朝拜十字架礼仪中纪念耶稣的圣死。

由于持久的明（末）清（初）的礼仪之争，导致教宗本笃十四世在1742年即是清朝乾隆七年，颁布了最后一道禁令。禁令宣称不许单称“天”或“上帝”。不过，从那时起，“天主”这两个字就开始通行了。

宗座东方学院创校之初曾发生「学术和牧灵之争」，如今这冲突已不复存在。