天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。（若3：16）圣经里还说：凡信他的人，不至丧亡，反得永生。天主教讲的最根本是要救人，不让人灭亡，让人得永生。

于此涕泣之谷，哀怜叹尔。”二、我们每个人都不死，这句话是对我们灵魂而言的。

上述三个教派各自成立后，每个教派内的信徒，又因在信仰上意见纷歧，遂又各自分裂，渐渐产生了许多新教派，例如从路德教派又分裂出福音堂、美以美会;从加尔文教派又分裂出惟一神派、清教徒、公理会、长老会、浸礼会等

纳因城之圣迹（路7：11-17）纳因女子真有福，送殡出城逢耶稣。起死回生动怜悯，众人误认是先知。水池边一言起瘫（若5：1-9）身瘫四旬不堪言，举言应答泪涟涟。耶稣大动怜悯心，一言才出身如燕。

即使在这些意气、情感之话，加特百利神父也觉得有更深的含义：「为任何看着神父或修道者的人来说，都会吸引着他们接着发问：『何谓宗教？何谓信仰？』当他们看到我作一些属灵的举动，就会给予一些属灵的响应。」

我们的世界潮流都在宣扬暂时的成功和拥有，却忽视了人本该有的永生目的。就是有些教会团体和个人，也利用偏差的解释圣经的方法，鼓吹人只追求成功，而忽视了永生，只平衡了社会生活的张力，却忽视了追求永生的迷失。

浅谈圣召培育之培植圣召孙宗亮修士河北修院修生代表2000－2008年，全球天主教徒由10.45亿增至11.66亿，而主教，司铎人数有所增加（教区司铎增长，修会司铎减少），主教、司铎的比例正在减退，即他们平均服务的教友越来越多

如果虔敬奉神，真心悔改可以化恶梦为吉祥，这就是梦“应之以德”的说法。晋文公励精图治，得神助佑，终成霸业。可见道德如同宝石，珍贵而习习生辉。

这里显然是化装，因为祝福的真面目被痛苦掩盖了，要想从痛苦中辨别出天主的祝福来，必须有充满信赖的灵性之目。

教宗说：「这生命之粮、基督的圣体圣血圣事在感恩圣祭中白白地赏赐给我们。我们围绕著祭台，找到今天且永远都使我们在精神上不再饥渴的『那一位』。