他是旧约时代的最后一位先知，也是耶稣的首位门徒。他是唯一被庆祝生辰和死亡纪念日的圣人。洗者若翰宣告上主的来临，劝人悔改皈依。许多人从犹大全境、从耶路撒冷和约旦河周围地区赶来听他宣讲。

让我们也想想《旧约》中厄里的儿子在圣殿里的态度：他们利用天主子民，轻视百姓（参阅：撒上二12-16）。相反地，天主子民有个莫大的恩宠，即：敏锐度。他们敏锐地察觉到圣神在哪里。

从教会内部的历史来看，无视教会组织，乱谈改革的结局一是旧约时代，若苏厄死后，以色列民，群龙无首，十二支派各自为政，四分五裂，其结果是什么呢？是一而再、再而三地“行了上主视为恶的事。”

这位献主会士在1月15日的弥撒讲道中说，丰收节正好符合《旧约圣经》传统，向天主奉献。当日早上，穆图坦比神父与逾400名教友、修女、神父和辅祭穿上传统服饰，聚集在七苦圣母像下。

第三，新旧约承前启后的人物——耶稣的表兄和前驱，洗者若翰（（施洗者约翰）以谴责非正义而出名。

他从“希望探寻”“希望叩问”“希望前行”三个维度深入解读，系统阐释旧约与新约中希望的不同内涵，结合教会教父观点、圣事礼仪意义、社会价值及青年社会责任，全方位剖析希望的本质与践行路径。

旧约中的加肋布85岁时说：我现在还很强壮，如梅瑟派我去的那天一样；不拘是打仗或是出入行动，我现在的力量和那时完全一样。

旧约时代的司祭、先知和君王都领受傅油礼（撒上9：16；撒下2：4；出30：30；肋8：12）。

在旧约时代向头上撒灰就是表示哀痛，例如乔布的三个朋友看到他所受的折磨和痛苦，就放声大哭，撕破了自己的外衣，把灰扬起，落在自己头上，他们于是同他在灰土中，坐了七天七夜。

圣诞牧岫凄凉夜向阑，千年旧约不容刊。三更静意群峦寂，一片祷情贞女安。奥妙圣婴槽里诞，玲珑玉蕊掌中看。初开素手谦心抱，屈膝终宵泪未干。