教宗称次雅各伯在初期的耶路撒冷教会中担任重要的角色，尤其是在大雅各伯去世后，宗徒们曾召开会议，讨论基督信徒与旧约法律的关系。

旧约上记载着一个令人可怕的恶人暴死的故事，巴比伦王贝耳沙匝有一天正在坐席宴饮，谈笑欢乐中，忽然在灯影中看见一只手在墙上写下了三句话，现场无人能解。

（依撒依亚先知书52：13—53：12）这是依撒依亚先知在旧约时代所预言的未来救世主所要遭遇悲惨命运。

教宗解释说，一如在旧约时代，最贫穷的人是寡妇、孤儿和外地人。耶稣有细察的能力，因为祂用心看事情，拥有一颗怜悯的心。教宗首先解释怜悯说，怜悯是情感的触动，是发自心灵、五内的一种感觉，它触及一切。

这是旧约中，在西乃山，天主透过梅瑟所颁布的十诫。在新约的时代，我们有新的天主的法律。

在列举了旧约和新约中有关天使的事迹之后，教宗本笃十六世继续说：“天使们服侍在他们之上的耶稣，尽管比较谨慎，但福音还是以非常清晰的方式指明了耶稣的尊严。

他和高唐王阔里吉斯合作，将《新约》及《旧约·圣咏》译为当地方言，又将拉丁文日课全部译出，正式将罗马天主教介绍给中国，堪为中国天主教的奠基人。

他是旧约时代的最后一位先知，也是耶稣的首位门徒。他是唯一被庆祝生辰和死亡纪念日的圣人。洗者若翰宣告上主的来临，劝人悔改皈依。许多人从犹大全境、从耶路撒冷和约旦河周围地区赶来听他宣讲。

让我们也想想《旧约》中厄里的儿子在圣殿里的态度：他们利用天主子民，轻视百姓（参阅：撒上二12-16）。相反地，天主子民有个莫大的恩宠，即：敏锐度。他们敏锐地察觉到圣神在哪里。

从教会内部的历史来看，无视教会组织，乱谈改革的结局一是旧约时代，若苏厄死后，以色列民，群龙无首，十二支派各自为政，四分五裂，其结果是什么呢？是一而再、再而三地“行了上主视为恶的事。”