这一场景被教父金口若望称为“时间的革命”——天主的国不再是未来的应许，而是此刻就能进入的生命境界。（二）中国文化中“知行合一”的理念恰与此呼应。

基督宗教的儿童救助养育保护开拓主角，尤其是现代社会工业化革命之前，中世纪，二十世纪，国家承担儿童福利和家庭福利责任主体，二十世纪已经去宗教化，儿童家庭福利是社会福利制度的主体和它主要的内容。

光启小学各教室讲台上方都挂有孙中山先生的肖像，像旁有一副对联，上联是“革命尚未成功”，下联是“同志仍须努力”。一日，六年级的学生魏宜和因内心憎恨日本鬼子。

依托本地红色资源，组织教职人员赴西柏坡革命纪念馆、李家庄中央统战部旧址开展沉浸式红色研学活动，厚植爱党爱国情怀；利用宗教界人士轮训班、专题培训班等平台，邀请专家学者讲授国情社情、中华优秀传统文化、宗教政策法规等内容

劝谕提出5个要点：教育不等於控制，而是启发子女有责任心的自由；教育在於教导等待的能力，在数码飞速发展的当今世界中尤为重要；教育在於培养亲子关系，避免子女患上科技孤独症；性教育有其必要，但必须使之成为爱的教育

他又说，若没有基督信仰价值观和波兰天主教工人作出的努力，没有教会和若望保禄二世的支持，促成德国再次统一的和平革命是不可能发生的。

老家虽然是一个有着百年教堂，信友聚居，圣召众多的善牧区，但由于那个特殊的革命时代，我和许多同龄人一样，没有受到良好的信仰启蒙教育。

赵老弟兄边想边翻着《要经汇集》，里面夹着几张前几日新神父晋铎的纪念卡，其中有一张是‘保禄·韦红星’的，我说这名字真怪，里面还带‘红星’，想必出自革命家庭，作神父真不容易。

接着他提到了从《革命》（Rerumnovarum）开始的所有社会通谕，特别强调了由教皇顾问团为了“正义和和平2004”所提供的《教会社会学纲要》。“教会社会学”是教会所必须的任务。

在那里，一个不为远方客人提供空间和容身之所的漆黑城市，一个到处熙熙攘攘却似乎想透过转面不顾他人而建设自己的漆黑城市，恰恰燃起了天主温柔的革命火花。