灵修书籍同样也会给我们介绍如何认识自我、如何克制私欲偏情、如何辨别美丑善恶、加强祈祷、战胜诱惑、相似基督、救死扶伤、代人赎罪、发扬博爱利他精神、日趋完美圣善……通过先圣先贤亲身经历所总结的方法与技巧

他们努力追随基督，在主爱内生活，努力克制私欲偏情，勇于并乐于背负自己的十字架，宽容一切，善待一切，特别是宽容、善待身边的人、自己看不惯的人和伤害自己的人。

有件事情，对我来说，如鲠在喉、不吐不快——8月下旬的一天，因考察一个项目到某省会城市出差。出差前从有关资料上了解到，所要去考察的单位旁边，有一座历史久远、规模很大的天主堂，因此，心里非常高兴。

当听完这些，我很惊讶诧异，思忖一番之后仍大惑不解，因为平素老爷子对我是那样的信任、赏识、爱抚和体贴，我们的关系情同父子。十年之后，教会迎来了第二个春天。教友们像是孤儿找到了父母，潮水般地涌向教堂。

如果与二OOO年相比，各大陆情迥异，当时美洲占世界总数的33%、欧洲占24%、亚洲占23%、非洲占18%。八年后，美洲降至31%、欧洲占18%；亚洲大约提高到了28%、非洲22%。

不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果你做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。摘自周国平博客

因此，宗座圣赦院认为应“急需”阐明，以“神律”（天主的法律）为基础的告解圣事的保密性绝对不容侵犯，而且没有任何例外情。

很明显，善行善功不同于善心善念、善情善愿或善言，因为它是内在诸善的外现，是落实在行动上的善。所以那些潜藏在内心的善，若不用具体行动表现出来，那就与善行善功无缘。

同样也该知道，信教的人总是朝圣善的方面迈进、争取，绝不是一信教就成了十分完美的“圣人”，仍然需要和假丑恶及形形色色的诱惑、及自己的傲怒怠惰私欲偏情不断地“战斗”，并且在犯错误和改错误的反复中，不断祈求圣神增加自己迈向成全圣善的勇气和毅力

沈斌表示，中国教会的福传实践证明，构建符合国情教情的神学思想体系，培养具有较高政治素质、较深神学造诣、较好灵修素养、信仰上坚定的人才队伍是基础和保障。上海天主教还要积极与文化界、学术界展开交流合作。