十六世纪的誓反教改革从道理方面来解释，认为至公性是指在信德的福音的延续中的正统，他们保持了这一点；所以认为自己是至公的。反改革的护教主张不仅要求道理方面的至公性，也要求地理位置和数量上的至公性。

建议供圣体的祭台应与大堂正厅分开，尤其是经常举行婚丧礼的圣堂，其次是因艺术或名胜古迹，经常有人参观的圣堂。在有供圣体柜的祭台上，只要圣体柜不很大，也可面向教友作弥撒。

4月9日，电告南京国民政府和北平的张学良将军，揭露日本制造伪满洲国的阴谋，表示决心抗战，誓与日寇战斗到底，再次高举起抗日旗帜。12日，马占山通电宣布伪满洲国由日本阴谋建立之证据。

《汤誓》曰：『夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。』又曰：『唯皇上帝，降忠于下民，若有恒性，克绥厥猷唯后』。《金滕》周公曰：『乃命于帝庭，敷佑四方。上帝有庭，则不以苍天为上帝可知。

25、其宣传方式：①闪电派女子居多，她们常用爱情、用谈婚诱惑未婚青年人。②“传道人员”都是假姓名、假地址。③常装作“寻求真理”要求听道。④有时，装腔作势，随机应变，死缠硬磨。

（注四）一些地区的某些修会组织，其目前的困难，不应引发质疑以下的事实：福音劝谕的誓约是教会整体生命不可缺的一部分，也是更精进地忠于福音所必须有的一股力量。