在人类探索宇宙奥秘与生命意义的漫长旅程中，“造物主”或“神”的概念始终占据着核心位置。一方是科学巨匠，以理性之光洞察物理世界的精妙秩序；另一方是古老深邃的宗教，以信仰之火点燃无数信友的精神世界。

更有甚者，保禄在需要解释基督的奥秘时，把这种爱比作基督对他的新娘的爱。因为基督是已婚的，他已经与教会，即他的子民结为夫妇。一如天父娶了以色列子民那样，基督也娶了他的子民。这是爱情故事，创世杰作的历史！

它彰显着基督信仰的核心内涵三位一体的天主奥秘，又见证了耶稣基督十字架救赎的苦难与大爱！遍及在教会神圣的弥撒感恩大祭、基督信徒日常生活里的求恩、感谢、赞美祈祷各种礼仪之中。

面对这奥秘，所有的人，即使不知不觉中，都在寻求某种事物，它邀请我们怀抱希望，一个给我们安慰的标志，它打开某些远景，并提供一个未来。

教宗说，正是唯一圣子自觉地说出父亲这两个字，才是进入基督信徒祈祷奥秘的一把钥匙。他进一步指出：耶稣教导我们正是在祈祷中与父在一起，才能做天主的子女。基督学奥迹、基督徒存在的奥迹紧密相连，以祈祷为根基。

好东西、美善本身是要自我表达的，而这种现象正好在天主圣三的内在奥秘、救恩史以及我们需要把自己领受的好东西带给他人的需要中显示出来。　　

可见，爱的人性经验本身就有一种超越自己的动力，是使人走出自己，来到牵动他整个生命的奥秘面前。　　举出这个实例后，教宗回到人渴望天主这一主题上。

他说：基督没有消除痛苦，祂也没有把痛苦的奥秘完全揭示给我们：祂亲身体验了痛苦，这为我们就足够了，因为我们从祂的苦难中懂得了痛苦的全部价值。　　

在一种互相给予的关系上，从事爱与生命的服务；感谢你们做女儿的和做姐妹的，你们将你们的感受、直觉，你们的慷慨和忠贞的富裕，带进你们家庭的心中，而后也带入到所有社会的心中；感谢你们在各种领域从事工作的妇女们，你们对天主奥秘开放了生活典范

此书从生命之不完善，人生之不圆满出发，以宗教家的慈悲情怀、用诗情艺术的语言，画出了人性的奥秘来。欲望与灵魂的冲突，精神对现实的超越，人格心理与生命潜能的发挥等等，都是书中探讨的问题。