虽中间有短暂的静默时间，但教友的思维往往在追随祷词、经文、歌词的同时，没有也无暇聆听天主耶稣可能在心灵中发出的声音。

婚姻和家庭以特定的方式表达了人类是按照天主的肖像受造的，在结合与生育上男女有别。因此，艾尔多枢机重申了提升婚姻与家庭尊严的重要性。

当一个人的生命反映出天主的爱、真理和圣洁时，天主的光荣就在他身上得以彰显。正如葡萄树与枝条的关系，唯有常住在基督内，我们才能结出果实；而这些果实，就是天主在我们身上工作的明证。

教宗本笃十六世上主日15日在带领聚集在圣伯多禄广场上的信友们念三钟经前发表的讲话中谈到让天主的圣言转换世界，他并邀请信友们接受那打开永生之门的“种子”。

这让我们想起福音开篇所引用的先知预告：人将称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在（玛一23；依七14）。教宗解释道，这一切都在说明天主的身分，祂的名字意思是与谁同在。

枣树到了发芽的时候了，爸爸说：“孩子，咱家的枣树苗你栽哪了？”我一头雾水，吞吞吐吐地说：“咱地里啊，栽下了，可整齐呢。”爸爸领我下地，我傻了，原来枣树苗栽到邻居家地里了。

我们还相信，这独一的真神——天主，是三位一体的存在，圣父、圣子、圣神只是一个天主。

他谈到耶稣贬抑自己以及那些为忠於福音而被歧视者所遭受的屈辱。教宗指出，贬抑自己是跟随耶稣和善度圣周的道路。贬抑自己首先是天主的方式：天主贬抑自己，为与祂的子民同行。

圣座国务卿帕罗林枢机于8月28日圣奥斯定纪念日，在纪念这位圣人的罗马大殿主持弥撒，并为教宗方济各一年前来访而落成的纪念碑举行了揭幕礼。

　　（EWTN/信德网讯）教宗在7月8日说，纳匝肋人拒绝耶稣的故事强调人们需要有向天主开放和信任的气质，以求收获天主的奇迹。