这不只是奉献生活者的私人课题，也对天主子民有所裨益，因为「奉献生活在教会内绽放花朵、花团锦簇」。这段福音显示，「天主与子民的相遇具备起点和终点。它从圣殿的召叫开始，最终抵达圣殿内的异象」。

厄肋阿匝尔就是这种文化迫害的受害者，他因忠於天主而被判处死刑。教宗说，昨天的读经就已经开始讲述这种文化迫害。有些以色列子民看到安提约古厄丕法乃王的权力和壮丽，便想去和四邻的外方人立约。

艾夫赖格（AustenIvereigh）的新书《首先属于天主：与教宗方济各一起避静》于2月13日问世，教宗方济各为此撰写了序言。本新闻网已于同一天刊登了这篇书序的全文。

1.天主亲自来爱我们天主降生成人，成为我们受造物中的一员，以人的方式来爱人。

这位教友的父母也发誓说，如果他们的儿子醒来，今后就不再吃肉，也不再犯天主的诫命。神父给这位教友终傅后的四十天，这位教友不仅苏醒了，而且还出院了。这位教友的大伯也兑现了诺言，领洗入教了。

在修建有形的教堂的一生中，他更亲身实践了天主的圣言，为更多的人修建了一座心灵的宫殿。他在世时常说的一句话就是：天主要的都给，天主给的都要。在多年奔波的旅程中，他更多的是以自己的实际行动为主作证。

教宗鼓励信众今天花10分钟的时间，静下来想想自己的历史，就会发现天主的美好。当天第一篇弥撒读经取自《创世纪》，记述天主与亚巴郎立约。

别看调皮捣蛋，但只要上了祭台，天主的圣宠临在了他的身上，那是相当地虔诚，加上孩子们记性好，我的儿子可以将整台弥撒经文唱下来。

科瑞尔蒙席就席卷全球的Covid19疫情致函国内男女修会团体和会士们指出，“修会会士、修女、司铎、执事、牧灵人员以不同的创造性方式、不同的工具在精神上伴随信众已经深入到了团体内、深入到了天主之民中。

教宗引述当天取自《耶肋米亚先知书》的第一篇读经说，天主始终是忠实的，因为祂不能否认自己，可是子民却不侧耳细听祂的言语。耶肋米亚先知告诉我们，天主做了很多事为吸引子民的心，但子民却总是对天主不忠。