我满怀信心接受治疗，每天早晚都要拿着《圣教日课》诵念一个多小时，一遍、二遍、三遍……，许多内容此时我才明白了意思，还有许多不认识的字我就求助神父告知。整整３４个日夜，我手中的经本成了我的“护身符”。

我们是耶稣的信徒，虽然不能像耶稣那样克苦的情形，最少应当守圣教所定的斋期，多祈祷，多克己，多到圣堂中去拜苦路，想想耶稣为我们受难而死的情景。

有的教友认为“神贫”是神父、修女们守的圣愿，与我无关，教友只要守好天主十诫、圣教四规就可以了。有的教友把“神贫”理解为“实贫”，所以富人谈不上“神贫”。个别教友不知“神贫”是什么？

圣书和礼品去走访这些教友家庭，给他们讲道理，分享自己的信仰见证，激发他们的心火；每逢过年过节，他的小车满载着水果和补品，去宁波、新浦、逍林、浒山、上海等地，慰问牧灵第一线的神职人员；教友家庭有婚丧嫁娶，他赠送圣家圣物圣教录像

倾斜，成为名符其实的危房，2002年12月赵勇峰神父调任本堂后，经过几年的积极准备，于2006年4月将危堂拆除，11月正式建成，历时四个月，耗资26.8万元，一座崭新的天主圣堂屹立在徐合庄这片有着70年圣教历史的土地上

不过，也取决于基督徒和圣教会成员的反见证。我们都被召叫成圣，不过我们也必须承认，我们都是罪人。不论是为个人或是为团体，悔改的必要都更凸显了它的重要性，几乎可说是新福传的先决条件。　　

圣教经文中的“炼灵赞美”所述：“赞美耶稣哀怜之德，求天主的慈悲，为耶稣的功劳，并为圣母及诸圣的转达，矜怜已亡灵魂，全赦其罪，赐之脱免炼刑，早享永安……”这便是我们在墓前祈祷的目的。

他们也充分利用助灵的机会宣讲圣教真谛，传播主的福音。他们常说：“我们所到的环境，是一个传播福音的最佳场所。因为在病人床前，有很多来自远近不同的亲朋好友。”

参加此次交流会的谭伟建教友曾在新华社工作，他表示：“前辈卫匡国神父跨越千山万水、克服种种困难传扬天主圣教，这种精神很伟大，可以唤醒我们的使命感，也很值得现在的神长教友学习效法，为推动教会牧灵福传事业而努力奋发

北港本堂宋学忠神父高举着福音书紧随其后，北港堂区颂主团乐队、鳌江军乐队、腰鼓队及孩子们的小天使方队，歌咏团、神职人员等组成的队伍浩浩荡荡地顺着村中大道，向教堂而来，村民们三五成群在路边观看，赞誉之声不断，大大弘扬了圣教