教宗又说：“贤士们带给耶稣圣婴的礼物，黄金、乳香和没药，不是为了济助圣家日常生活的基本急需，而在表明一个合理的行动，也就是服从的标记。

人的身体是天主的宫殿，谁若拆毁天主的宫殿，天主必要毁坏他，（格前3：16）因为人的生命只有一次，人的身体也相当脆弱，不能长时间地去工作，应有合理的休息和调理，不会休息的人就不会工作，现今，提倡治穷致富，

教宗方济各和巴尔多禄茂宗主教在私人会晤结束时签证一份联合声明，其中写道：我们呼吁基督徒、各传统宗教信徒及所有善心人士，要意识到此刻的紧迫性，它要求我们寻求人类大家庭的修和与团结，完全尊重合理的差异，为全人类和后代子孙的益处着想

因此，“合理的（向外邦人传教的）传教培育和成效显著的传教宣传，应该为地方教会所有的持续性培育服务。我们在培育方面的参与不能是平行的行动或者是不太重要的、仅限于传教士的对异国情调的兴趣。

教宗以这个愿景呼吁政治界发挥"积极作用"，推动"经济自由与社会正义之间合理的平衡"，并要求"鼓励、接纳和支持"敦促企业尊重男女劳动者人权的倡议

教会公益在这次抗疫中对国内的抗疫救助，以及对世界的抗疫贡献有目共睹：反应及时迅速，不分国界和种族，财物公开透明，物资分配清楚合理。

或许法梅洛不具备人文和文学的严谨性，无法识别“最伟大的英语诗人”；或许更合理的解释是，他有意以这种具有挑衅性的声明邀请人们反思物理学和诗歌之间珠联璧合的相像，感受两个不同领域中奏响的美的旋律。

如果神职人员修道人犯了错，教友们可以找适当的机会向他们直接提出，或者找他们的长上提出合理的建议，帮助他们重回正道，而不要在背后随便议论，丑化他们的公众形象。

，并为恢复中国在联合国的合法权利而多次振臂高呼发声；教宗保禄六世1965年10月4日在联大演讲中●1967年他发表《民族发展》通谕，指出国与国之间休戚相关，各民族得到合理发展，缩减贫富悬殊，才是和平之路

终极价值的提出使人回到他在自然界应有的位置，一方面继续鼓励人的创造性，另一方面也使人产生敬畏感，注意与大自然的和睦相处，合理开发地球资源，保护生态环境。