按葛庐神父在其《神修讲话》一书中的解释说:凡以现世事物为最终目标的思想认识和方法皆是世俗,而以天主神国为最终目标的思想认识和方法则属超性圣化,所以我们的日常生活、思言行为、一举一动,都要按这个标准来衡量
安·柯莱德的三位兄弟在姐姐惨遭杀害后克制住了悲伤之情和愤怒之火,没有以怨抱怨、以牙还牙,更没有以暴还暴,而是把极度的悲伤化作爱的行动,这是一种多么伟大的宽恕!
2、为活出基督精神,使生活福音化,司铎们要改变旧观念,高度重视对圣经的学习,要带领广大教友,掀起诵读圣经、学习圣经、研讨圣经的热潮。
他自幼受到良好的信仰熏陶,过着福音化的生活,并立下追随基督、献身教会的志向。1986年他加入了大同教区,同年进入山西修院攻读神哲学。
教宗于是和在场的新主教们一同探讨了主教的传授、圣化、管理工作。他说,主教的管理工作是他们爱天主和爱近人的行动,以牧灵爱德表达出来。这一点,梵二大公会议有权威性的指示。
天主不喜爱一种外表化的信仰,却希望我们有一颗真诚忏悔的心。教宗以玛窦蒙召、法利塞人批评耶稣与税吏同席以及耶稣的答覆为脉络,发挥他的思想。
在东部的加化、伊德利卜和哈马,战斗激烈;在首都有迫击炮弹。辛拿利枢机:「最多受害者是缺乏医疗保健,不是被炸弹炸伤。」一半诊所「停止服务」,75%职员已经逃离。
特别在个人朝拜圣体与省察中,人人办了总告解,每日午前集体颂念玫瑰经、早晨六点三十分起床后即晨祷,每晚与本堂教友公拜苦路,对很多学员来说,此种有规律和恬静的退省方式乃是耳目一新,避静中的种种神业功课,使大家心灵得到了洗涤、圣化和释放
关于宗教,教宗说:宗教不危害国家的团结合一,因为宗教心灵深处的意向在圣化每个人的生活,在为社会公益服务。
然而,有些「犹太化」的基督徒「认为不能这么做」。他们认为,「一个人如果原本是外邦人,他应该先成为犹太人,再变成基督徒」。由外邦归化的基督徒不明白这一点,心想:「我们难道是次等的基督徒?