圣座的这份文告引用教宗方济各关於照料共同家园的《愿祢受赞颂》通谕，指出生态危机呼吁众人进行「深层的内在皈依」，改变生活模式。

中国人是一个讲“情”的民族，可我们惯用的是西方的灵修模式，西方人讲“理”，理通了，一切就都通了，很容易在信仰内超越自我，与主合一。

了解西方医疗模式的人会很清楚，在整个医疗理念内所关注的不只是一个人身体的需要，而同时也关注这个人的心理和灵性（精神）层面的需求，这和国内目前的医疗模式有很大的区别（国内更多的只关注患者的身体，很少去顾及他的心理和灵性的需求

教宗呼吁各国政府和有关的第三方机构展现出责任感，「在地方、全国、区域和全球各层级发展出协调一致的对策，通过新的团结模式和工具来加强最急需国家的能力」。

食、住、休息、医药治疗，和其他一切社会福利（6号），有权利享受人性的尊严、有权利享有应得的声誉、有权利自由探求真理，在遵守伦理秩序，并为谋求全体公共利益下，有权利自由发表并传布自己的意见，也有权利自由发展艺术创作

然而，国际国内局势的发展使得古巴政府与梵蒂冈都不得不采取更加务实的外交政策。　　

他称安倍晋三是一个矛盾的人：在经济方面，他追求发展（但不是追求幸福），要建立一个新自由主义的发展模式；在政治方面，他把自己的审美观和历史观强加给日本。

他们在牧灵工作中迎接新的牧灵挑战、推动最弱势群体的发展、捍卫他们的权利和尊严、鼓励按照教会社会训导的教导树立社会良知。这一切，无不是为了给许多社会问题一个答案。

尤努斯博士首先表示，他和教宗方济各的想法完全一致，就是在新冠疫情大流行之后，必须找到一种新的模式，因为人类不能走回头路，一切都改变了。

但教宗保禄六世在《民族发展》通谕中曾谈到关于“缺乏物质上的必需，以致使人们生活中的最低需求都无法得到满足；缺乏道德观念，以致使人们被自私所毁损”以及“由于滥用自己的所有、滥用权力，或是由于剥削劳工，或是不义的交易