在我上述提及的画作中，画家还在耶稣身旁绘画了另外两名修女，一个推着轮椅，一个与跟随耶稣的长者一起。这就是重点：安老院的院友经常透过修女的关怀，来体验基督的临在，她们的言行和祈祷均指向耶稣。

遇到主日，神父来不了，除了打工的、念书在外的、生病的、动不了的，几乎全部清早到教堂神望弥撒。

她解释，在公领域方面，秉持公德心，「以让别人也能生活的方式来过生活」，这涉及了环保、动保与人权等面向，不仅是每个公民或信仰者的基本道德，也是此运动的基本面；至于「社会责任」则是「依自己能力做出对等的社会贡献

此外，与人民运动人士的相会，自然而然强烈激发了教宗的情绪。事实上，贝尔格里奥还是阿根廷的主教和枢机时，就常常关注人民群众，例如那些以回收废纸为生的拾荒者和农夫。

他解释说：「教宗方济各打动人心的话不胜枚举，因此有太多词汇可以选择。我觉得，随着时间而更深入了解、更透彻领悟其关键意义的一个词汇是相遇文化。

第二天早晨，她又回复我《致恩师》：清晨启机读君语，言切谦逊动吾情！知尔日月惦愚顽，热泪盈眶感恩人。两天后又收到她发来的信息：日来月往如流水，万死千生无限情。此身不向今生度，更于何处起深行。

我是父亲50岁得的小女，而我的体弱多病也是父亲一生的十字架，小时候更是三番五次上医院，长大点以为可以喘口气了，没想到又查出有先天性疾病，需要动大手术。

我原以为我的善良仁爱能感动感化他，能帮助他良知发现，善待他人，但是，事与愿违。那一年，我懂得了什么是爱至成伤。

罗马朝圣局行政总裁凯撒．阿图伊雷（CaesarAtuire）神父不致于天真得要求朝圣者把智能手机留在家里，但他确实要求朝圣者在按动手机拍照、发短讯、发微博或上载到《Facebook》之前，至少先看一下朝圣地点

广大神长教友积极响应，慷慨解囊，有的神父、修女本就多病，且经济来源较少，但仍然主动要求捐款，有的在外地就请人代为捐助，有的还发动身边亲戚朋友捐助。