教宗方济各的弥撒讲道围绕当天礼仪呈现了两种仆役形象——服事和受服事。首先是圣保禄宗徒的形象，圣保禄为了服事而舍弃了一切，最后在罗马被他的弟子出卖而被判处死刑。

　　2008年天主之母节.苏卅教区徐宏根主教和本教区的4位神父前来常熟圹角君王堂,为常熟市各堂口教友施行坚振圣事.领受坚振圣事教友多达四百多人.　　

圣座礼仪圣事部部长阿林则枢机解释说：“这是我们对临在圣体圣事中的耶稣基督的信德所作的一个表示。面饼在弥撒中祝圣后便不再是面饼，而是基督的身体，酒也不再是酒，而是基督的血。

一次，碰到一位自新教转入天主教的兄弟，问他为什么会做如此抉择，他答复说，喜欢天主教有告解（修和）圣事，这件圣事使人亲身经验到被宽恕的实在感受。

圣神和新娘：圣神引导天主子民走向我们的希望——耶稣（11）“他给我们傅了油并在我们身上盖了印”：坚振圣事——圣神的圣事亲爱的弟兄姊妹们，早上好！

(路17,19)，教宗在文告中强调「治疗的圣事」的重要性。世界病人日于每年2月11日举行，这天正是露德圣母显现日。　　

病人傅油圣事不仅仅是为临终者准备的。不，我们必须明确这一点。当神父为某个人施行病人傅油圣事时，并不一定是在帮助他告别生命。这样想就等于放弃了全部的希望。默认在神父之后就是殡葬人员了。

这就是两件治疗圣事——修和（告解）圣事和病人傅油圣事的目的。（《天主教教理》1421）禧年获得恩宠的必备条件是要求我们妥当地告解。修和圣事贯穿了慈悲的核心。

我们从三个方面默想今天的奥迹，（1）圣体圣事，（2）圣秩圣事，（3）普通司祭。

耶稣建立病人傅油圣事是天主爱人的具体标记，目的是给年老力衰和患病的教友在精神与肉体上的安慰，也能得本圣事所赋予的恩宠，还能赦免小罪，藉此圣事使我们能与仁慈、关爱人的天主相遇。