访问的目的首先是为道歉，为战争向中国人民和中国教会当面道歉。当然，我也希望推动中国教会的修和。所以，每次访问，我尽量选择不同的教区，不同的地方，尽可能地接触当地的神长教友。

在抗议日本安倍首相公然违反国际道义参拜靖国神社的同时，文致和主教基金会的朋友们也希望一如昔日文主教曾站在受伤害的中国人民一边一样，继续与其同行，同声谴责日本首相不正义的参拜行为，督促日本领导人早日向受害国和人民公开道歉

必要时，还得担任一项困难的任务：为教会内所犯的错误，小心并有技巧地提出适当的悔过或道歉声明。　　

这些国家的信徒要求西方国家政府出面道歉。关于时下吵得甚嚣尘上的问题，圣座新闻室发表下列的声明说：（1）世界人权宣言所认定的思想言论自由权利，不能包括冒犯信徒宗教情愫的权利。这个原则对任何宗教都有效。

谁先道歉，谁便是赢家。想到了圣经上说的：你们纵然动怒，但是不可犯罪；不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。（弗四：26一27）随后，我给学生发了个微信：今天老师有些急，请见谅。

他刚下车，向神父表示道歉，并要说明误时的原因时，却被神父摆摆手挡住了：不不不，道歉的应该是我，是我在背后错怪了你。啊？韩修士莫名其妙。你跟我来。

深水神父说，“冈田武夫总主教在当天追思弥撒讲道中特别回忆起1986在东京主教座堂召开的第四届亚洲主教协会（FABC）会议上，当时的白柳诚一总主教为二次世界大战期间日本军队的侵略罪行向参加会议亚太各国主教们道歉

在面对教会和本地传媒猛烈抨击后，他六月廿五日对天亚社说：「为这项提案造成的任何冒犯，我作出道歉。我没有任何意欲去冒犯这么多人的宗教感情。」　　多位天主教主教欢迎帕拉蒂诺的决定。　　

教宗因而向在场的朝圣者道歉。　　元月7日，按照儒略历是东方教会的圣诞节，教宗向东方教会衷心祝贺平安，并特别为他们祈祷。东方教会庆祝圣诞节，而其他教会则庆祝主显节。

惨案发生后，经过一系列的交涉，日军最后迫于压力，为此事道歉，被保证此后类似事件不再发生。