接着，这位圣人的遗体迁移到他亲自监督兴建的修院；晚上9点，遗体被隆重迎接到主教座堂，以进行祈祷守夜礼。

圣周四举行建定圣体大礼仪式，堂区举行弥撒纪念主的晚餐，弥撒后迁移圣体，教友们自愿地轮流跪拜；圣周五是主基督受难日，自清晨教友跪拜圣体、自发的进行圣经分享、唱圣歌，下午3：00堂区按照传统由袁神父带领教友一起拜苦路

研究还提到，北美教会看来正在走下坡，但情况可能会逆转，因为越来越多传教士和移民从拉丁美洲尤其是巴西向北迁移。与此同时，基督宗教在中国的发展蓬勃，发展速度超越其他宗教和派别。

1961年，圣女的遗体被迁移到Ambohipo的传教士之家，1993年8月22日，她的遗体最终被迁移到现在教堂的所在地。

然而，人们也会出於其它理由而迁移，主要是因为他们「渴望过更好的生活，许多时候也是想离开『没有希望的未来』」[6]。

菲西凯拉总主教然後介绍了圣髑迁移的安排。他说，恭放在透明圣髑盒内的圣人遗体将於2月3日抵达罗马，首先将恭奉在城外圣老楞佐大殿内。

洗者若翰·史卡拉布里尼JohnBaptistScalabrini（1839-1905）是意大利皮亚琴察的主教，生活于19世纪后数十年中，处于移民迁移的戏剧化时代，大量移民从欧洲迁移到新世界

教宗在他撰写的祈祷文中首先感谢始胎无染原罪圣母陪伴「家庭、堂区和宗教团体，那些每天在罗马通勤工作，时常疲倦不已的人，病患、年长者、所有穷人，以及许多从战争和饥荒之地迁移而来的人」。

当前，村民的房舍已基本拆除，农户不但没有耕地，就连墓地也得迁移。村委为了解决这一问题，花费数百万，在20公里之外的洞儿沟购了30亩荒山作为集体墓地。

信众迁移到他们认为较安全的国家，这样就减少了基督徒在中东的临在，那里是先知、首批福音宣讲者、殉道者和许多圣人的土地，隐修士和隐修生活的摇篮。