是啊，那个纳匝肋人，他没有丝毫罪过，只因宣扬天国的道理、传播爱、唤醒麻木的民众，却被愚昧的人们钉在了十字架上。我自己呢？一向认为自己没有罪过，是洁净的。我比这身边的几个信友洁净吗？比耶稣洁净吗？

教宗引述第一篇读经中圣保禄回忆他的生活，毫不隐瞒自己的罪过。教宗说：这种回忆我们的生活的习惯，在我们中并不普遍。我们忘记事情，活在当下，忘记历史。

我们不仅承认自己在思、言、行为上的罪过，也承认自己的过失，因为没有伤害近人还不够，还需要择善，抓住时机作好见证。

与往年一样，由堂区各小组轮流在四旬期内带领教友们拜苦路，使教友们真正地去感受领悟耶稣是死于我们的罪过，也带着我们的罪过一同埋葬。庞神父说：“我们应反省，是否真的愿意背起十字架永远跟主走吗？

当上主打发火蛇到他们中间时，人民遂承认自己的罪过，请求救恩的标记。教宗从这段经文开始反省在罪恶中死亡的概念，并指出耶稣在当天福音中也对法利塞人说：「你们要死在你们的罪恶中。」　　

他甘愿放弃儿子的尊位，愿意成为一位佣工终生为父亲效劳，以赔补他的罪过，这就是为罪过所做的补赎。圣教会把办告解的过程归纳成五个步骤：省察，痛悔，定改，告明，补赎。下面我给大家作一简明扼要的解释。

最美之事就是把罪过的名字说出来，承认它，进而体验圣保禄的经历。保禄坚称：他的光荣是在他罪过中的基督十字架，为什么呢？因为他在自己的罪过中，寻获宽恕了他的基督十字架。　　

教宗勉励信徒要信赖耶稣，因为他永远不叫人失望，他来除去世上的一切罪过。耶稣圣心堂区的许多信友怀着喜悦、热诚和欢迎的心，接待了教宗方济各。　　

教宗继续说：“在癞病中我们可以看到罪过的象征；罪过是人心真正的不洁，足以使人远离天主。事实上，不是古代法律所认为的癞病这个生理上的痛苦使人与天主分离，而是罪过，也就是精神和道德上的罪恶，使人远离天主。

因为基督徒在祈祷时首先请求天主宽免他的罪债，即他的罪过。即使我们是完美的人，圣洁冰清，绝不会偏离圣善的生活，我们仍永远是亏欠天父一切的子女。然而，骄傲是每个基督徒生活中最危险的态度。