过去几十年来，科技日新月异地快速发展，必须在这种传播的全球化高速公路上，坚持福传的远景。教宗强调，梵蒂冈电视中心从不采用世俗的眼光，而是用教会的眼光。

至于爱沙尼亚成为一片结实累累的土地，教宗表明，「科技至上的社会的一个显著影响是，人们失去生命的意义、生活的喜乐，以及梦想、冒险和创造的能力」。

『我们需要与众不同的观察方式、思维、政策、教育方案、生活方式和灵修等，合并为一来抗拒来自科技范例带来的猛袭。』

然而成人们对这些科技往往感到陌生，要出点力才能明白和欣赏到它们对通讯带来的便利。在今年的传播节文告中，我想到那些所谓数码世代的人，我尤其想和他们谈谈，这些新科技在促进人们谅解和团结上所表现的非凡潜力。

科技发达让各式各样电子产品开始填满人类的生活，因此，教宗也有感而发地说，消费主义兴起，带给人类压力与焦虑，他说，第四点让自己快乐的秘诀，就是关掉电视电脑，培养例如阅读与欣赏艺术等嗜好，以及多花时间与孩子相处

在对话的文化与和谐的文明中做主人翁：这是教宗方济各在有关全球教育契约的讲话中为年轻世代指出的愿景，祈愿教育能激发友爱、和平与正义。

)IV.在受造界的和谐内，受造物蕴涵的讯息(84-88段)V.普世的共融(89-92段)VI.物质的共同终向(93-95段)VII.耶稣的眼光(96-100段)第三章生态危机的人性根源(101段)I.科技

邱利卡特总主教向大会提出疑问：在这科技创新和要求不断增加的世界中，这2亿5千万名不识字、不会写字的儿童如何跟得上世代？

首先是世代之间的对话，作为实现合作计划的基础。第二是教育，作为自由、责任和发展的要素。最后是工作，为充分实现人类尊严。

我们倘若渴望实质的改变，就必须敦促生产者和消费者做出合乎伦理且可持续发展的决定，让更年轻的世代意识到根除世界的饥饿是多重要的任务。我们人人都能为这崇高的事业贡献己力。」