你以为这三个人(祭司、肋未人和善良的撒玛黎雅人)当中，谁是那个遇见强盗者的近人呢？”。这位精于法学的犹太人，在听了耶稣的比喻后，仍不愿如此作答：“是那位撒玛黎雅人”，而说“是怜悯他的那个人”。

因此，当地的天主教小区想要向新的祭司表示敬意，首先是弗洛雷斯岛典型的舞蹈，然后是迪亚克舞蹈。民族达雅克从这个地方冰雹。

司铎是祭司也是祭品，诚如圣鲍斯高的妈妈在儿子举行首祭弥撒时说的：“儿啊！你开始做弥撒就是开始要吃苦。”耶稣复活后，在厄玛乌的途中对两个门徒说：“默西亚岂不是必须先接受苦难，然后才进入他的光荣吗？”

印度教祭司潘迪在庆典上说，献花环节有助他认识到天主的爱是为众人，而非为由「任何宗教垄断」。他说当他给米安戴上花环和触摸他的前额，他感到「无比快慰」，觉得沉浸在神爱中。我从没这样的经验。

先来看在旧约的祭司赎罪制度，一种是赎罪祭，一般犯罪人知道自己有罪了，就去祭司那儿献这种祭物：亚郎的后裔中任祭司职分的，日日在外院宰杀牛羊，带赎罪祭进圣所为以色列民赎罪；一种是赎罪日，要为一切罪洁净一年：

答：本章叙述了三大部分内容：亚郎子嗣与祭司职的确立（1–4节）肋未人职务与分营安排（5–39节）肋未人替代以色列长子的赎回制度（40–51节）这三部分共同体现出：祭司职与肋未人服务圣所是天主特别拣选与安排的恩赐

传达神谕的女祭司回答说：苏格拉底确实是最聪明的人，没有再比苏格拉底更聪明的人了。此神谕传到苏格拉底耳中，他感到大惑不解，因为他认为自己连小的智慧都没有，又从何来的大智慧呢？

我回忆童年时代，在徐汇类思小学读书时，每年的圣周四下午，我们信教学生都要列队去徐汇大堂观看濯足礼，先是在学生中选出12人，代表12宗徒，坐在大堂中央的一排椅子上，由主祭司屈膝为他们逐个用水洗足擦干，并送上每人一件小礼物

在其内部组织体系中，最高者为女神，下设祭司，教会分大区、小区、分号教会，负责人叫带领。其传教如同传销一样，采用人际关系网络滚动法，单线联系。

在领圣体时，一排排的印度和菲律宾祭坛男孩将祭司带到庭院的不同区域，以分发圣体。菲律宾人的合唱团伴随着一些印度女孩的长笛和小提琴唱歌。在弥撒活动结束时，大家静静地淡出，微笑和聊天，等待复活节和复活。