这与社会文化的变迁﹐以及标榜着个人主义和道德相对主义的生活形式密切相关。教宗表示：「罗马也是一座需要受崭新、确实而且可靠的方式宣讲基督信仰的城市。

“在相对主义泛滥的社会中，失去了截止目前一直具有绝对意义的人类生命价值观”。为此，主教团主教重申了生命的重要意义，驳斥死亡文化的草率观念。“主教全体大会的发展，将始终围绕国内生活的核心问题展开。

两千年前如此，今天亦然，因为那些同样的价值和原则今天遭到伦理道德相对主义的攻击，成了时尚潮流打击的目标。教宗继续上星期公开接见活动讲话的路线，介绍了圣儒斯定。

这不但起因于天主的仇敌直接行动，显然也因为信仰日渐薄弱，价值观匮乏以及文化上的相对主义泛滥。

主教们在这封牧函中表达了他们的担忧，因为相对主义的侵害正在加拿大社会中盛行，把宗教逼到私人生活领域。加拿大主教团发表的这封牧函重申了良知自由在宗教上的根本重要性：主教们觉得有必要给同胞写这封信函。

教宗也谈及今天奉献生活的困难，例如圣召人数的减少，修会成员的老龄化、经济问题、国际化和全球化的挑战、相对主义的诱惑、边缘化和社会的轻视。

而严重妨碍基督信徒合一的主要障碍，就是教会相对主义。为此，迫切需要进行良好的“历史和教会道理的教育”。最后，教宗激励巴西主教们“继续向着这一方向作出积极的努力”。

他指出，今天，相对主义对教育人认识真理、认识现实生活深刻意义，也就是与身为真理的天主建立关系的可能性，提出疑问。

教宗告诉他们：今天的世界有相对主义偏离正道的现象，这种不尊重自然伦理道德法律的现象严重伤害社会，受害的是人的生命、家庭和社会本身。

国务卿又说：“道德相对主义以为：只有在一个特定的文化环境里面，伦理才具有真实意义。因此，没有任何一个信念或伦理道德原则可以自认为比其它的更良好，也因此，没有人有权说什么是善，什么是恶”。