清光绪26年（1900年），教堂被义和团焚毁，教友被杀80余名，兰、德二拉神父为主殉道。

自1337至1453年法国百年战争期间，修道院遭受劫掠与焚毁，其后几个世纪修道院得以恢复与重建，直到法国大革命制宪议会禁止会士发愿。

圣保禄宗徒在格前3：14-15中，谈到格林多传教士继续在宗徒奠立的基础上，即基督的建筑工程中工作，在审判的日子，各人要受火的考验，谁的工程如果被焚毁，意思是工程恶劣，他自己固然可以得救，可是他们像从火中经过一样从火中经过表示净化

圣堂建成后，教务兴旺，原建新堂已无法容纳新增教友，都士良神父在原圣堂一侧续建偏翼，称“人字堂”，1900年7月5日焚毁。

1900年被义和团焚毁，现存建筑为1912年由南满教区法国苏悲理斯主教利用《辛丑条约》中的庚子赔款在原址上重建的。

；他忍受冻饿，为了让更多的人精神不再受冻挨饿；他承受冷漠，为了让更多的人心不再麻木冷漠……诞生在马槽里的耶稣基督，胸中燃烧着炎炎爱火，在夜的黑暗中发光闪烁，他要将人类的自私焚毁

他忍受冻饿，为了让更多的人精神不再受冻挨饿；他承受冷漠，为了让更多的人心不再麻木冷漠……　　诞生在马槽里的耶稣基督，胸中燃烧着炎炎爱火，在夜的黑暗中发光闪烁，他要将人类的自私焚毁

他指出，许多清真寺被焚毁，伊斯兰教的阿訚被割喉，因为他们拒绝听从博科圣地的指令。主教解释，早于一三年，喀麦隆的本地伊斯兰教团体已采取越来越清晰的立场，与博科圣地划清介线。　　

1852年(清咸丰二年)，湘潭有一座教堂遭抢劫，主教府所在地衡州的两座天主堂被焚毁。1856年，正式成立天主教湖南教区。

先知之前曾叙述这婴孩为「一道皓光」，并且也说当他引进平安时，压迫者的短棍、战士所穿的军靴、和染满血迹的战袍，都要被焚毁（依九1，3-4）。天主以一个婴孩的样子显现了。