任仲勋神父在证道中分享说：“主耶稣所承受的苦难和刑罚，是为我们的罪而舍命流血，因祂的苦难我们得享平安，祂的牺牲赋予了我们救恩，改变了我们生命，让我们知道真理。我们无论做什么，为他的荣耀而做。

（司铎13）脱利腾大公会议教导：“在弥撒中，司铎以不流血的方式举行奉献，而一位基督曾为众人在十字架上，以流血的方式奉献了自己。

为此，“今天比往昔任何时代更需要重新推举古今殉道者的榜样，他们的生活和流血的见证崇高无比地彰显了天主的爱。殉道者是基督信徒的爱持久的标记”。　　

本区片的刘俊刚神父，亲自带领教友们做义工，不畏严寒酷暑，可谓是流血，流汗，不流泪。在神长，教友的共同努力下，一座宏伟壮丽的天主圣殿终于落成了。于2014年2月8日，隆重的举行了圣堂典礼。

流血无法解决任何问题。愿对话得胜。”

1999年以后，世界各地记载圣母、耶稣流泪、流血的现象数不胜数。

“我们在历史上有流血的大公主义。当基督徒被杀时，他们被问及的并非：你是天主教徒？你是东正教徒？你是信义会信徒？而是：你是基督徒？

在历史上曾有无数基督徒流血殉道的罗马竞技场﹐教宗方济各与手持蜡烛、肩，肩形成人海的信友们一起举行圣周五的拜苦路礼仪。今年拜苦路的默想祷文内容﹐反映中东人民的忧愁与盼望。

庆祝耶稣圣体圣血节，在所读的马尔谷福音中，清楚地听到耶稣说：这是我的血，新约的血；这表示耶稣在晚餐厅中，提前向宗徒指出他在十字架上流血死亡的意义；天主借着他的祭献，同人类订立新而永久的盟约。

教宗对此要求非常深入的评估判断，他说：“如果导致殉道的动机没有改变，是以基督为理由和典范，但是殉道的文化背景和迫害的计谋有所改变，那就必须寻找无可辩驳的证据，证实接受流血殉道的意愿，以及迫害者直接间接显示仇教的心态