他在十字架上的死，为所有的罪人付出了代价，满足了天主公义的要求，让所有接受、信靠他的人不至死亡，反得永生。人有两种死：一种是肉体的死，一种是灵性的死。

他在弥撒讲道中对死亡奥迹作了反思，并邀请参与弥撒的信友向天主祈求三个恩宠：死在教会内；死在希望中，以及死后能留下基督信仰见证的恩宠。　　当天的第一篇读经讲述达味王的死亡，他一生为他的子民服务。

因着种种的原因，有些人还是不相信耶稣从死里复活，他们认为死里复活的说法是源于人的想象、幻觉或者是谎言，因而是不可靠的。他们提出的论证包括以下几种：1.耶稣在十字架上并没有死，他在被安葬后醒过来逃走了。

死，到底是什么？人有生，也必然有死，虽然死是每个人都要经过的一扇门，但若想要坦然地经过这扇门，就得先清楚这扇门要引人进到什么地方去。

那些死在车祸中的，死在空难中的，死在大地震中的，还有死在9·11恐怖事件中的人，他们不幸都没有得到像你希望中的悔改机会。不惧哉！他们都在几秒钟内突然死的。

的确，因着基督的死亡，基督徒的死亡有了积极的意义，为我生活原是基督，死亡乃是利益（斐2：21），如果我们与基督同死，也必与他同生（弟后2：11）。

到那时，你我都得死，你这样，每天在她的碗里放点，叫她吃了慢慢地死。媳妇：那她吃几天才能死啊？医生：大约得半月，十五天。媳妇：好！好！（激动的样子）咱叫她慢慢地死，慢慢地死。

赵丽宏说：“死像一条宽广的河流，缓缓的在大地上流着，在人群中流着，它的浪花，每时每刻都在我们周围翻卷，世界上的每一个人都在无声无息地被卷走。”

◆死，是每一个在世的人所必须面对的，死，对每一个人绝对公平，只是迟与早的分别。既然今天还活着，就把这一天活好，活出生命的风采，活出生命的最大价值。

“你们从前因着你们的过犯和罪恶是死的；”（弗2:1）本文所提出的这一问题值得我们千万次地去思考。要认真地看待它，好好地默想它。