龙基神父从《福音》的增饼奇迹中寻找答案，展开他的默想。他分析了这个场景：门徒们要求耶稣遣散群众，让群众自己想办法充饥。耶稣却要求门徒们给他们吃的，祂问门徒们：你们有多少饼？去看看！

③刘应的《中国编年史》的拉丁文译本加注释，共６卷：卷一，自中华帝国创建起至公元前４２４年；卷二，自公元前４２４至前２０６年；卷三，自公元前２０６至前１４０年；卷四，自公元前１４０至公元２５年；卷五，自公元

我认识康神父的时候，他还是位修士，个子高高的、头发卷卷的，年轻的脸庞却满是严肃。大约在2013年，修士在堂区办学习班。最记得他“严苛”地指正说:“祈祷词最多不超过5条，大瞻礼的时候可用7条。

明清之际寓居北京的汤若望神父，就常在寓所内用蜂蜜、鸡蛋、麦粉为原料制作“西洋饼”，款待达官贵人。据说，西洋饼“薄如楮，大如碗”，食者皆“诧为殊味”，觉得新鲜惊奇。

18、如何准备饼酒？一次为某修女院献祭时，发现在弥撒前修女已将放置面饼的圣盘及盛着葡萄酒的圣爵放在祭台上。

圣方济各堂近期购置了面饼机并组织善会，在堂区小规模制作弥撒用的面饼（堂区称此为祭台饼）。圣方济各堂主任司铎谭永明神父九月十二日对本报说，制作面饼既要配合教会规定，亦希望教徒深切体会制作面饼的认真态度。

午餐主要以那不勒斯披萨饼为主。受邀的都是穷人，他们中大多数是在德肋撒修女负责管理的宿舍寄住的人，来自意大利各地，例如：米兰、博洛尼亚、佛罗伦萨、那不勒斯和罗马。

或许很多人和我一样在读这卷书时，带着许多的疑问和不解，非常荣幸听了戴振宝神父和武清芬两位老师的分享，他们的课使我耳目一新，两位老师不单是在为我们授课，同时也在教我们怎样学习圣经，他们由浅入深，让学员通过观察上下经文

自十八日开始招募志愿者以来，中心一直在仙台东北附近如盐釜市和石卷市协助灾难善后工作。两名埼玉教区志愿者十九日抵达仙台，他们是所泽堂区廿四岁的中村美沙和枥木堂区廿一岁的五十岚裕。

不过，五个饼和两条鱼却是门徒们提供的。耶稣恰恰希望他们不但不遣散群众，反而要将他们仅有的奉献出来。教宗指出，福音中还描述了另一个举动：主耶稣神圣尊贵的手掰开的碎饼块经由门徒们贫弱的手分给了群众。