所以我们看到，到西方帝国主义侵略的过程中，绝大多数教徒还是站在中国人民一边，特别最是抗日战争，日本侵略者的野蛮侵略。

期间，无论在第二次世界大战期间的欧洲，还是在抗日战争期间的中国；抑或在解放前的国民政府时期，还是1949年新中国成立后的近半个世纪，由于史料缺乏和东西方冷战造成的隔阂以及这批义士作为西方传教士的敏感身份

期间，无论在第二次世界大战期间的欧洲，还是在抗日战争期间的中国；抑或在解放前的国民政府时期，还是1949年新中国成立后的近半个世纪，由于史料缺乏和东西方冷战造成的隔阂以及这批义士作为西方传教士的敏感身份

抗日战争时期，这里的山区活跃一支八路军游击队，后桑峪堂区的神父和教友都积极参与了抗日救亡运动，不少青年教友直接参加了八路军，用鲜血保护民族的尊严，有的教友晋升为八路军排长、营长，带领教友弟兄与同胞一起作战

三　日本佛徒不应为虎作伥，应起而自救并救其国民抗日战争的发生，使中日两国佛教界自然处于敌对状态，战时日本佛教简直好象发了疯一般（注：道端良秀：《日中佛教友好二千年史》，商务印书馆1992年6月版，第166

通过缅怀85年前的本堂饶家驹神父，纪念抗日战争胜利80周年，鼓励大家珍惜来之不易的和平，为教会及社会的和谐发展贡献微薄之力。

明年将是世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利70周年。在反省和铭记这段历史的同时，我们对于宗教界人士在抗日战争中的贡献应予以充分肯定和研究。

据不完全统计，自辛亥革命到抗日战争爆发前，全国创办的伊斯兰报刊达80余种[1]。这些报刊的踊跃问世，有着多方面社会因素。　　

在60多年前的中国抗日战争中，上海也有一位辛德勒式的人物。法国神父饶家驹在上海南市区倡导建立了南市难民区，前后收容了近20万名战争难民。

在抗日战争胜利六十周年之际，记述这些逝去的岁月以资纪念。“九·一八”事变后，1933年春夏之交，日寇指使李守义为总司令的伪蒙军从林西县窜犯察哈尔省北部地区，占领了塞外重镇多伦。