尤其当我们遭遇人生悲苦大难时，就让生活的主人——天主来做主，全然放下自我，投奔天主，获取他的爱怜，因为只有主才能赐下生命的力量和光华，而获取真正的刚强，然后以胜者的姿态与世界握手言欢

教宗解释说，这是以新的视角看待窘困和悲苦的现实。不悔改，不能赞美和活出天主恩典的人，不是有福的。教宗然後谈到真福八端的第一端：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

教宗提到他与大公宗主教巴尔多禄茂一世今年4月访问希腊莱斯沃斯（Lesbo）岛，他们从难民的眼中看到了战争的悲苦和人民对和平的渴望。

大伊玛目塔伊布相信，「世界上所有种族和宗派，特别是国际层级的决策者、宗教人士和顶尖知识份子，因着阿拉的意愿，只要他们负起责任，就能克服这些艰难危机、舒缓悲苦」。

如果我们的内心平静似水，能够深入到最真切的生活，我们就不会为风浪所动，为悲苦心伤，为愤怒心躁，为忧愁心碎。即便光阴流失、韶光已逝、光华不在，也难以让我们惊慌失措。

为何悲苦？期望天主！因为我还要向祂颂祝，因为祂是我的救援，我的天主’。

不要增加饥饿人的悲苦；也不要激怒困苦中的人。不要扰乱忧苦人的心灵，也不要迟延接济有急难的人，不要拒绝痛苦而哀求的人，也不要转脸不顾穷困的人。

巴列斯总主教说：「她站在十字架下无言……但即使在十字架的悲苦中，她仍保持着信德。」

沉浸在悲苦气氛中的观众一下子将目光从趴倒在地、衣衫褴褛、饥寒交迫的拉匝禄身上转向了头戴花环、身穿洁白衣衫的小天使身上。匍匐在地扮演拉匝禄的我不由得声泪俱下，将颤抖的双手伸向天使：主啊！

她的这种观念如同另外一些源于基督教文化背景的观念，充满悖论，然而又以一种奇妙的方式合而为一：柔弱与刚强、喜乐与悲苦、高贵与卑微、衰微与兴盛……基督教哲学本身博大精深、卷帙浩繁，有如迷宫，充满奇花异草也满是陷阱