陈神父在弥撒讲道中说：圣母升天的信理是要告诉人们，圣母已到达了圆满的得救境界，救恩不仅进入玛利亚的精神，亦渗透她的肉身，这救恩改变了她整个存在的形态，使她进入了完全的荣耀之中。

在弥撒讲道后，袁广义神父对即将领受派遣的传道员唱名后，张宪旺主教致训词，他说：正如保禄宗徒所说：如果你口里承认耶稣为主,心里相信天主使他从死者中复活起来了,你便可获得救恩,因为心里相信,可使人成义；口里承认

福音中耶稣被问道：“主啊，得救的人果然不多吗？”（路十三23）在耶稣时代，这是一个备受争论的议题。

耶稣在福音中谈到永恒的得救，邀请人从窄门进入天国。　　福音中有一個人问耶稣得救的人果然不多嗎？耶穌回答说：你們竭力由窄門而入罷！这是耶稣关于得救道路的教导。教宗于是问道：我们应该从哪个门进入呢？　　

诺厄在灭绝其他人的洪水中得救的记述甚至是基督信仰神学思想发展的关键（伯前3：20）。犹太教的后期思想从诺厄及其家庭在淹没其他人的洪水中得救的故事里，看到了幸存的以色列圣徒的象征。

（《在希望中得救》，第31号）这位从起初就爱了我们，并爱我们到底的天主，在现如今不也一样深爱着我们吗？而我们现在不是也可以爱他吗？这样，天国岂不是在如今就可以临现，基督徒的希望岂不因而是非常现实的吗？

你们得救是由于恩宠，藉着信德，所以得救并不是出于你们自己，而是天主的恩惠；不是出于功行，免得有人自夸。（弗2：8-9）我决不愿使天主的恩宠无效，因为，如果成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了。

党主教在讲道中首先向大家阐述了司铎职务的内涵，他说：司铎是天主的拣选者，为追随基督，坚守三愿是司铎的本分；为教会的发展、群羊的得救，忘我牺牲、无私奉献是司铎的职责。

这项朝圣活动以其中一名得救者和同他一起冒险的一名同伴的初生婴儿在约旦河受洗来结束。

有一位主内姐妹，常常为她的丈夫祈祷，希望他能悔改得救。然而拦阻她丈夫得救的人，正是她本身，因为她脾气暴躁，叫人不敢恭维。